Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

96 Дыра, образованная солнечной сингулярностью, обеспечивает туннель в другую вселенную, или в другую часть той же вселенной. Тогда из пространства на другом конце его туннеля, пузырясь, выходит мета-материя по мере того, как начинает разжиматься её негативная спираль. (Станет известно, что ротирующаяся чёрная дыра может передвигаться из нашей вселенной в другую вселенную, позволяя осуществляться пространственному путешествию между вселенными.)

97 Енох сказал, наша вселенная началась в движении спирали много раньше, чем согласно "Модели Постоянного Состояния" или гипотезе "Большого Взрыва".

98 Относительно многих и одного полей эволюции, все из которых разделяют это локальное звёздное пространство, включая галактики, движущиеся быстрее скорости света, проходящего через это локальное жизненное пространство, человеческое творение не должно быть разрушено со смертью своего физического солнца, или страдать от кармы своего физического солнца, потому что оно может трансцендировать свой солнечный спектр.

99 Чтобы быть кармически освобождённым от этого цикла творения и разрушения, земной разум должен приспособить свою жизнь к субсистемам пути другой звезды.

100 Десять этапов эволюции Света постоянно движутся через мириады вселенных, каждая из которых имеет свои уникальные световые пороги, где находятся биохимические разумы, которые живут именно в этих суб-световых порогах.

101 Владыки Света на Арктурусе, например, говорят нам, что они руководят всеми развивающимися разумами в пределах солнечных систем на этом конце нашей галактики. Их звёздные зонды направлены на нашу солнечную систему с желанием реэволюционировать химическое окружение нашего солнца, что позволит нашему звёздному семени соединиться с высшими солнцами в высших эволюциях.

102 И для того чтобы Человек мог войти в высшую эволюцию, и его образ был претворён в качестве Адама Кадмона, он должен сначала пройти через Ночь Разрушения, Ночь Отчаяния. Он должен пройти через негативные кубические пространства звёздной энергии, которые окружают его органическое царство.

103 Если Человек узнает ключ к анти-вселенной из учений Еноха, он должен сначала увидеть многообразные эволюционные фазы, через которые он сейчас проходит, чтобы понять сложность других звёздных царств доброжелательного и агрессивного разума относительно планетарного творения Земли.

104 Во-вторых, Человек должен увидеть земные царства относительно ограничений её сингулярной солнечной системы, которая стремительно приближается к точке факторов критической массы и факторов нейтральной массы, манифестируемых солнечными штормами, которые могут вызвать огромные геофизические изменения на этой планете, вплоть до массивного разрушения посредством выделения факторов вращательного момента.

105 В-третьих, Человек должен увидеть картограммы человеческой эволюции в картах многих звёзд, которые были оставлены на этой планете для понимания человеческому разуму.

106 Эти древние звёздные карты говорят о Владыках Света, которые приходят из многих звёздных систем в это царство материи.

107 Эти звёздные документы учат Человека, что он может приобрести стремление сознания идти за пределы орбитальных фаз его сингулярной солнечной системы.

108 Они говорят о том, как эволюции звёздного семени переделывают себя, когда они оказываются за пределами планетарной и сингулярной формаций звёздной эволюции.

109 Поэтому, поднимись, О, Человек земли и излей Свет, потому что создаются новые небеса и новая земля и ты освещаешься самой славой Иеговы — ЯХВХ (ЯХВЕ).

1-1-0

КЛЮЧЕВЫМИ ЯЗЫКАМИ, СВЯЗЫВАЮЩИМИ СОЗНАНИЕ — ВРЕМЯИСКАЖЕНИЯ СО ВЗАИМОСВЯЗАННЫМИ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ И ПРОЯВЛЕНИЯМИ ВЫСШЕЙ ЭВОЛЮЦИИ В НАШЕЙ ЗОНЕ — ВРЕМЕНИ, ЯВЛЯЮТСЯ ЕГИПЕТСКИЙ-ИВРИТ-САНСКРИТ-ТИБЕТСКИЙ-КИТАЙСКИЙ.

1 Нам говорится в этом ключе, что если мы свяжем друг с другом египетский — иврит — санскрит — тибетский — китайский языки, то мы будем ментально взаимосвязаны с цивилизациями, представляющими "Высшую Эволюцию" .

2 Енох тщательно проинструктировал меня использовать египетский и китайский языки, чтобы объединить все биохимические языки, работающие горизонтально в человеческом теле. В то же самое время я был проинструктирован использовать санскритские и тибетские огненные буквы для того, чтобы объединить все биохимические языки, работающие вертикально в человеческом теле. И, наконец, я был проинструктирован использовать огненные буквы иврит, священные энергетические звуки и мыслеформы Света, чтобы связаться с разумами Плеяд и Ориона, объединяя все кристальные языки третьего глаза, чтобы открыть лекало разума Вечному Свету.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика