Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

35 По мере того как мы исследуем первичные тексты всех этих базисных языков звёздных технологий, давайте учитывать то, что в этих текстах нам говорится, что первичные ключи даны Вознесёнными Учителями, которые приходят, чтобы развивать интеллектуальный разум во всех планетарных биосферах.

36 Пистис София, возникшая в мыслеформах иврит, и переложенная на греческий и коптский, является одним из величайших евангелий, потому что она является истинным свидетельствованием мистерий языка, который использовал Иисус, чтобы призывать своё высшее Тело Света в присутствии его инициированных учеников. Это показывает, что Иисус является синтезом тридцати двух химических строительных блоков разума в Мистерии Логоса, воспринимаемого как Лак Боймер, Столп

Света, который призывает Христово Тело Света через тридцать третью степень поселиться в Теле Иисуса.

37 Мне было показано, что инкарнированное Слово Христа стало Телом Иисуса и что Тело Иисуса и Тело Христа соединились, чтобы сформировать Звезду Давида, две сверкающие Пирамиды Света в качестве трёхмерного воплощения Вечного Света.

38 О Вознесении в Вечный Свет также говорится в египетских Пирамидных Текстах, когда истинное дитя Бога должно провести пирамидный свет через глаз Хоруса.

39 Енох открыл, что Учителей помещают в Пирамиду, чтобы показать, как физическое тело может быть слито с высшими измерениями Света, работающими через посредство меридианов полей кристальной энергии, окружающих человеческую энергетическую систему.

40 Также было показано, что человеческий разум способен открыться в семени-кристалле-третьем глазе, области времяискажения сознания, через которую он тоже может работать непосредственно с Высшей Эволюцией.

41 В санскритских текстах, текстах Гимнов к Солнцу Ригведы и в Праджнапарамита Сутре нам даётся знание того, как человеческий проводник работает в качестве биотранс-дукторной системы, которая противостоит электрохимической деструкции посредством поглощающих энергий солнца. И эти тексты объясняют, что человеческий проводник является только одним из царств, исследуемых великими царствами света. Потому что в этих текстах говорится, что наше человеческое царство время от времени подвергается трансформации в царства света и переделывается в новые звёздные проводники.

42 Нам говорится в тибетских текстах "Byn-chub-sems* dba'ispyod-pa*lajug-pa', что правильное повторение священных слов открывает возможность для просветлённого сострадания и Любви таким образом, что три драгоценности — биологическое тело, ментальное тело и духовное тело, — или три тела Будды оказываются слитыми воедино.

43 Китайские гадальные кости говорят о мириадах небесных сущностей, разделяющих одно и то же тело жизненного опыта и могущих участвовать через тело человека таким образом, что он может испытывать речь высших миров.

44 Когда вы используете египетские — иврит-санскритские-тибетские-китайские слова, чтобы вызвать поток вибраций мысли в область вашего третьего глаза, то языки откроют каналы кристальной вибрации внутри вас, чтобы ваше тело могло работать непосредственно с Высшим Разумом через посредство телемысленной коммуникации.

45 Эти кристальные каналы могут быть увидены, как три драгоценных камня — кристаллы, формирующих пирамиду. Эти три кристалла в области вашего третьего глаза способствуют протеканию резонансной настройки между третьим глазом и духовным лекалом над вашей коронной чакрой, что необходимо для испускания и получения высших мысленных вибраций Света. Таким образом, три пирамидные координаты-кристаллы, "эманирующие наружу" ,связаны с пятью духовными языками "текущие в вас" , чтобы сформировать вибрационное поле, которое активирует восьмую чакру.

46 И свет, который сияет, дающий вам Свет, приходит — через Него, который просветляет ваши глаза, который — тот же Свет, что ускоряет ваше понимание.

47 Те мыслеформы, которые активны в этой эволюции, приходят только через высший разум, потому что мыслефор мы исходят не из тела — разума человека, а только получаются и сохраняются в единицах по десять в десятой степени потенциала мыслеформы.

48 Геометрия тела была создана таким образом, чтобы нести "семя-кристалл" и давать возможность Морю Кристалла течь через его третий глаз, чтобы служить Бесконечному Творению.

49 Эти пять языков просветления, посаженные в человеке, служат источником единства трёх драгоценностей в третьем глазе.

50 Этот синтез трёх-драгоценностных тел Света является живым опытом Светового континуума. Он освобождает от линейных мыслеформ и создаёт движение по направлению к плюралистическим вселенным, работая со множественными телами Света.

51 Зная это, вы можете освободиться для работы на высших путях вибрации Света, чтобы все были синтезированы в Христово Тело.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика