Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

1-1-2

БОЖЕСТВЕННОЕ — ЭТО РАЗУМ-ЛИК ЛЮБЯЩЕГО ОТЦА, ВОЗРАДОВАВШЕГОСЯ В СВОЁМ ТВОРЕНИИ.

1 Енох объяснил мне, Иакову, что Божественное находится во всех измерениях, и существует во всех универсальных разумах. Планетарные эволюции формируют телесное продолжение этой силы разума.

2 Божественное — это Разум-Лик, связывающий все вселенные через посредство любви. Вселенные Отца дают своим Сыновним вселенным Света Божественное Наследие, в котором возрадовался Отец, разделяя его со Своими Детьми.

3 Ключи говорят нам, что Разум-Лик Отца эманирует Свет, необходимый для того, чтобы превратить человеческое творение в скинию для Меорота — Люминариев.

4 Телесный проводник обёрнут в двенадцать меридианов, наполненых светом, Страллим, которые связывают человеческий лик эволюции с 365 000 пространственно-временными человеческими репрезентациями Бога, которые может лицезреть человеческий глаз.

5 Способность видеть за пределами низших манифестаций Бога даётся только верным свидетелям Слова Бога, которые возносятся в небеса через посредство "Голубя Христа', потому что только им позволено видеть Отца, Возрадовавшегося Своему Творению.

6 Древние писания Зохара говорят о лике любящего Отца как об Эйн Соф, который по определению находится вне формы.

7 Если мы хотим понять лик Божественного, то мы должны начать с понимания лика, или наружности Тела Света, видимого, когда Высший Интеллект, или Высший Разум говорит с вами в вашем созидательном цикле творения.

8 Когда вы видели лик Высшей Эволюции и она говорит с вами, даже на внутренних планах, то вы понимаете, что этот лик Сына Света, или посланника Света — всего лишь мозговая клетка Света, ведущая обратно в Вечный Разум. Небесный Разум — это вся химия бесконечных жизненных систем, связанных вместе через великое творение разума-энергии вне небесной энергии.

9 Одно из самых важных мест Нового Завета мы находим в Первом Послании к Фессалоникийцам, глава 4:13–18: "Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды.

10 "Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.

11 "Ибо сие говорим вам словом ЯХВХ (ЯХВЕ), что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, Адонай, не предупредим умерших;

12 "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде.

13 "Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

14 "Итак, утешайте друг друга сими словами" .

15 В этом писании говорится о пришествии Мессии, или Владыки Света. Будь то тибетские тексты, говорящие о пятом мире Света, который придёт вместе с Владыкой Майтрея, иудейский Зохар, говорящий о пришествии Мессии, или христианский Новый Завет, говорящий о пришествии Христоса, или Христа, нам всем напоминается, что это сначала произойдёт в небесах, а потом на земле.

16 Когда придёт Христос, самые праведные будут подняты, чтобы увидеть Владыку в воздухе, где они смогут получить благословение соцарствования с Христом и распространение помазания, которое будет принесено святым на земле.

17 Это — очень важная тема, потому что здесь говорится о различных временах-ячейках творения; это относится к сознанию Человека, которое должно стремиться к объединению с вибрацией Христа, когда физическое тело, даже молекулы праха предыдущего творения, поднимутся в новую вибрационную структуру нового божественного Дыхания и будут превращены в одеяния Света.

18 До этого времени в глазах мира один уровень искупления настолько же относителен, насколько и любой другой уровень искупления.

19 Этот великий световой порог переделывает всю негативную массу в коллективную относительность. И эта точность собрания световых частиц уводит Человека от физических ДНК-РНК молекулярных кодов и превращает его в образ и подобие Существа Целиком из Света.

20 Таким образом, у высшего разума есть способ проведения всего творения, Мехайяи Хаметим, из праха в космический прах и в световые частицы, из которых делается следующая эманация светового тела.

21 Нам было сказано в этом писании, что существует великий световой порог, который сделан из световых пульсаций от каждой молекулы плоти, которую можно измерить, воскресить, и репрограммировать все частицы химической жизни и разума, когда человек проходит через физическое состояние смерти, которое представляет собой изменение магнитных полей.

22 Заметьте, что в Первом Послании к Фессалоникийцам говорится об этом в смысле высшей относительности, которая представляет собой отпускание физической формы, как-будто физическая форма не имеет значения. Это — отпускание материи, и образа и подобия, находящихся в гравитационно-уловленном свете; это позволяет сконструировать новый образ Человека, который вольётся в подобие люми-нариев, управляющих мирами вне измерения Земли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика