Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

23 Это движение вхождения в новые образ и подобие является респациализацией в высшую вибрацию с трубным гласом. Это может быть понято в смысле поля разума, открывающего небеса возвещением, призывающим эту химическую часть творения в новый разум, который продолжится в следующее устройство эволюции.

24 Речь здесь идёт не о физическом приговоре, физической обречённости, физической одиссее, которые подразумевают многие из ортодоксальных традиций.

25 Наоборот, здесь говорится о том, что пробуждённый Человек в настоящий период его зоны сознания-времени может понимать Эйн Соф, Разум Света, который может мгновенно программировать и репрограммировать.

26 Разум Человека будет выдвинут из пространственного измерения, да, буквально из его трёхмерной световой кодификации на Земле в высшую освящённость Света, где он объединится с этим порогом через посредство своей трансфигурации.

27 В этом свитке энергия Христа, Христос, рассматривается в особом взаимоотношении с химией, которая уже существует в следующем измерении высшего разума. Высшая Адамическая наружность может быть увидена в телесной природе пророков Света, которые не только будут посланы в следующее устройство разума, но и возьмут с собой праведное сообщество Света.

28 Мы в это время поймём то, что человек на протяжении столетий воспринимал только в контексте символа, метафизики, мифологии: что физическое тело может быть помещено в световое поле и взято в любое измерение, угодное высшему разуму.

29 Нам сказано в Ли-фрагментах Света из Китая, что бодхисатвы Света спускались, собирали своё сообщество вместе и с криком "ура" всё сообщество возносилось в небеса.

30 В этом ключе говорится о том, что высший Разум-Лик вселенных Отца возрадовался во вселенных Сына. Дети Света во всех планетарных мирах проходят через фазу генерации света, уже работающую через них. чтобы создавать ступенчатые функции, находящиеся в фазе с прототипом, Адамом Кадмоном, так что их человеческое тело и их божественное тело объединяются в одно тело Славы.

31 Таким образом, пять тел движения собираются в тело Христоса, или Христа Гематрии, чтобы избранные могли царствовать с Христом.

32 Потом энергетические проводники собираются во вселенную Отца Божьим трубным гласом, вибрацией небесного разума. Избранным, которые удостоены войти в высшие миры в трансфигурированных телах Света, разрешается надеть Зохар-Тело разума и пребывать во вселенных Отца. В это время телесные проводники разума света-жизни, которым предназначено работать во вселенных Сына, наденут Тело Христа.

33 Те, кто находится во вселенной Отца, возрадуются в непрерывном служении ЯХВХ (ЯХВЕ), который является Живым Богом за всеми Творцами-Богами. Потому что ЯХВХ (ЯХВЕ) — это разум всех Богов во всех вселенных.

34 Это очень трудно осознать без посещения высшего Вознесённого Учителя Света, или понимания этого через посредство многих, многих лет единения с Писаниями Света.35 Бог — это жизнь, и существует много Богов, потому что существует много вселенных, но ЯХВХ (ЯХВЕ) — это Бесконечный Разум, координирующий все вселенные по мере того, как они формируют ментальные структуры, позволяющие происходить бесконечным разновидностям эволюции.

36 Эволюция унаследует своё родительское тело света, когда вселенная оценит её Спектр Альфы-Омеги на предмет того, имеется или нет химическая подготовленность к переходу на следующую длину волны или валентность; это произойдёт в тот день, когда градуация, или суд настигнут нашу жизненную химию.

37 Валентность трансфигурации имеет место, когда биогравитационные энергии, контролирующие позитивную центропию ДНК-кодирования разума, сцентрированы в новом спектре звёздной энергии, контролирующей молекулярно-магнитогидродинамические поля. Эти поля составляют универсальную энергетическую систему, работающую между галактиками, супергалактиками и всеми меньшими энергетическими составляющими жизненной силы в индивидуальных звёздных системах.

38 В ключе Еноха говорится о любящем Отце, возрадовавшемся в своём творении. Что обозначает слово "возрадоваться?" Как можно возрадоваться в данном творении? На это нам дан ответ в очень простой и прямой форме в Первом Послании к Фессалоникийцам, глава 5: 1–5: "О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия. Ибо сами вы достоверно знаете, что день ЯХВХ (ЯХВЕ) так придёт, как тать в ночи. Ибо, когда будут говорить "мир и безопасность', тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно, как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо, все вы — сыны света и сыны дня:

39 "мы-не сыны ночи, ни тьмы" .

40 "Сыны Света" в священных писаниях Нового Завета представляют собой ключ Зохара к четвёртой силе. Этот ключ объясняет, что существует измерение человеческого сообщества, которое уже работает непосредственно на звёздных энергиях, приходящих от продвинутого духовного разума в бесконечных системах света-разума.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика