Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

31 Второй лик даст Человеку возможность использования сознания Света с электромагнитной технологией для создания Сфинкса, физического проводника, который даст нам понимание того, как действуют физические биосателлиты межзвёздного творения. Пирамида-Сфинкс — это следующий лик Света, который позволит человеку быть сделанным по образу люминариев, и в то же время быть трансформированным в новые тела Света.

32 Третий лик будет работать с "медициной Света" , более конкретно, с электромедициной, которая позволит различным электромагнитным полям ускорить химию человеческого тела — человеческую матрицу ДНК-РНК, чтобы работать на высшей длине волны Света.

33 Когда Люди Бога объединяют эти высшие дисциплины электромагнитной технологии, ключи за Пирамидой-Сфинксом для космического путешествия и науку электромедицины, то они могут создавать сообщества Света, которые станут шаговыми камнями в другие миры.

34 Через посредство этого коллективного просветления мы можем понять, что Пирамида, которая используется для связи со следующим уровнем эволюции, будет не архитектурной пирамидой, вырезанной из камня, а энергетической пирамидой, сформированной силами сознания Света.

35 В этих пирамидных сообществах избранные будут трансфигурированы и трансформированы для общения с разумом Братств, которые приходят в эти пирамидные поля Света. Братство Света будет четвёртым ликом, ликом сознания Света, в которое войдёт человек, когда его физическое творение будет трансфигурировано в идентичность высшей эволюции, с которой он должен работать.

36 В дополнение, в этих Академических центрах, Братство Мелхиседека покажет работникам Света планеты, как воскрешать дискорпорированные духовные проводники в новую духовную тотальность, которая может вознестись в новый мир вибрации в день перехода — день Иом Ор.

37 В этом ключе Еноха подчёркивается тот факт, что Люди Бога откроют свою вселенную. Открытие придёт не через тех в области науки, или религии, кто поставил авторитет между своим телом и Дарами Святого Духа, но через Людей Бога, которые являются живым синтезом всех уровней сознательного опыта, прогрессирующего в радостное Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ.

38 Людей Бога можно также рассматривать, как семейную структуру, действующую в жизни на протяжении истории, а также, как духовное семейство, собранное из всех наций мира.

39 В семейной структуре Люди Бога способны выжить, потому что они обладают необходимой автономией для поддержания творческого баланса в других мирах.

4 °Cемья Бога, организованная в основные единицы по десяти, будет одной вибрационной структурой, которая научилась сообща молиться и резонировать, таким образом активируя те духовные дары, которые абсолютно необходимы для прогрессии в новые планетарные миры, где одна семья может посеять целое человечество Бога.

41 Их вибрационные силы формируют коллективный Мессианский покров через посредство: целительных сил Святого Духа; соответствующую настройку духовной инструкции; распространение мудрости, данной Святым Духом, чтобы объединить все традиции мудрости в Живой Свет;

42 различение духов, мешающих людям планеты знать свою истинную идентичность с Богом; пророческое проповедывание, как в Ключах Знания, работающее во и вне времени; манифестации говорения языками, которое объединяет тело с другими уровнями разума (которые могут представить паттерны предыдущего духовного учения);

43 интерпретацию языков, чтобы понимать, как разные уровни знания могут быть координированы (независимо от генетической способности); силу чудес, показывающую интерпенетрацию жизни в Бесконечный Путь; и через дар активной веры, который показывает, как мы должны прогрессировать за пределы "состояния молочного новорождённого дитяти Бога" в Мессианское состояние, которое культивирует Царство Бога на земле — видение того, как невидимые вещи становятся видимыми.

44 Люди Бога также получат пять дополнительных Даров Святого Духа, когда они станут полностью актуализированными. Это будут дары говорения на духовно-научных языках; воскрешения мёртвых; владения ангельскими языками; способность видеть и работать с ангельскими учителями Света в этом мире и сосуществующих мирах; и понимание таинств Царств Шекина, посредством чего все воплощения вашей Надсамости могут быть испытаны вами относительно других миров, которые вы занимаете.

45 Люди Бога тогда становятся проводником для избранных мира.

46 И Бог покажет своим людям то, что грядёт, чтобы они понимали, как реальность нашего мира сольётся со "следующим миром" до времени Пришествия.

47 Нам будет дано живое знание, "ведение" "следующего мира" , в который мы войдём, потому что без этого знания мы будем ощущать обездоленность в жизни и входить в состояние смерти сознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика