Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

23 Существует девять основных механизмов физического наложения между различными эволюционными мирами.

24 Во время этого вознесения "Столб Света" устанавливает "Световую зону" вокруг данного жизненного пространства. Эта "Световая зона" используется для подготовки определённого пространства разумной жизни для перехода в другой "обительный" мир жизненного опыта.

25 Размещение Световой зоны обычно происходит перед началом космической волновой бомбардировки — непосредственно перед вхождением в нулевую зону

26 Если нулевой зоны нет, то она создаётся, потому что является необходимой частью фабрики настройки в низших небесах.

27 Таким образом, создаются условия для электромагнитных и магнито-гидродинамических изменений, позволяющие жизненной зоне гравитационной компрессии сместиться в больший гравитационный спектр.

28 Этот переход готовится через посредство негативных гравитаций, которые заполняют пустоты матрицы, чтобы Высшая Эволюция могла создать оболочки для гравитационной компрессии.

29 Однако, Столб Света действует в качестве светового покрова, предупреждающего дискорпорацию формы сознания (которая должна продолжаться) во время перехода. Без этого покрова Света частота образа, стоящего за генетическим кодом, была бы разрушена!

30 Этот переход начинается через посредство телеподвижных световых полей, модулирующих зоны сознания-времени, где начинается восхождение. Это означает, что если мы входим в электромагнитную нулевую зону и не сбалансированы телеподвижными световыми полями, то наш разум в качестве электромагнитного компьютера не сможет адаптироваться к новой частоте Света и подвергнется разрушению.

31 В этом процессе одновременности связь между высшей кубической функцией Света и низшей кубической функцией осуществляется через посредство спиновой ориентации и режимов сцепления, позволяющих сознанию прорваться через структуру Магнитного поля.

32 Спиновая ориентация создаёт спиральные эффекты, изменяющие поведение электрона и электронно-протонную структуру, вызывая смещение спектральной организации в новые энергетические связи.

33 Необходимо войти в слабую магнитную зону, чтобы произошла полная переориентация извне.

34 Здесь создаются связки, позволяющие телу унаследовать царство Света, которое станет работать с определёнными геомагнитными параметрами на низших планах творения. Тем не менее, жизнь не может выйти из геомагнитного параметра, пока поле не будет ослаблено и переориентировано.

35 Когда закончено формирование нужных связей (с человеческой системой) через гармоничные интенсивности спиновой координации, то может произойти визирование с новой световой зоной через внутренние магнито-гидродинамические поля, модулирующие геофизические области времяискажения низшей структуры в "Новые Временные Зоны" посредством Лей-у-эш "Столба Света" .

36 Другими словами, наше планетарное поле связано с высшей эволюционной организацией посредством геофизических щелей.

37 Здесь фиксированные орбитальные энергии действуют в качестве основной структуры низшей решётки самого "краеугольного камня" , контролирующего инкапсулированные кристальные поля. Именно эта основная структура низшего куба должна быть энергетизирована для продвижения сознания кверху. (В данном случае линейное взаимоналожение вызывает кристаллическое сцепление).

38 Этот взаимообмен между двумя кристаллическими структурами может быть рассмотрен в качестве синоптических полевых эффектов, меняющих модель двойной спирали в гравитационной картографии земли таким образом, что гравитационная компрессия вокруг всех живых форм преобразуется в другую гравитационную вибрацию.

39 Например, это может быть проявлено в кровяных тельцах, находящихся в непрерывной среде высокой плотности. Клетки в покое имеют двояковогнутую форму, но под давлением прогрессивно деформируются в вытянутые эллипсоиды с длинной осью, визированной параллельно направлению потока. Мембрана красного кровяного тельца ротирует вокруг гемоглобина подобно совокупности сфер вокруг центральной сферы.

40 В большем масштабе электромагнитная нулевая зона способствует возникновению новой генетической картографии. Одновременно, эта полная реорганизация жизненной зоны происходит через посредство множества комбинаций энергетических волн.

41 По мере того как мы конвертируемся в следующую длину волны, в следующее устройство эволюции, сцепление волн материи и мюонов делает тело во время этого перехода "невидимым" .Это происходит на высшей ступени функции вне нашей "физической" вселенной.

42 Таким образом, при взаимодействии двух эволюционных структур "заключительный камень" Высшего Разума (который содержит программу мысли) взаимодействует с "краеугольным камнем" (где центрируется деятельность репрограммируемого разума данной звезды, позволяя произойти пространственно-временному наложению и новым жизненным переменам на самых основных атомном и молекулярном уровнях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика