Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

62 Таким образом, визирование со Столпом необходимо, чтобы разум не подвергался постоянному рециклированию обратно в ту же самую биологическую матрицу опять и опять, чтобы заново проигрывать жизнь в старых структурах памяти сознания с убывающей силой Адама Кадмона.

63 Это визирование совершается для того, чтобы силы истинного Света проникли в человечество, и человечество заново родилось во Христе, семя-кристалл — семени-кристаллу, Люди Бога — Людям Бога, Лев Иуды, побеждающий силу Фараона и старые излучения Солнца!

64 Теперь, пусть тридцать шесть и тридцать шесть поток энергии между Землёй и Солнцем будет сломлен, и выступят Братья и Сестры в силе Йотзер Амарот — Шалом.

1-1-5

КЛЮЧ К ЖИЗНИ — ЭТО ПРОВОДНИК, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ СЕМЬЁЙ В ЕЁ ОСНОВНОЙ ФУНКЦИИ ЗОНЫ ЖИЗНИ-СВЕТА. СЕМЬЯ ВО ВСЕХ ПОЛЯХ ЭВОЛЮЦИИ МОЖЕТ УЧАСТВОВАТЬ В "ДОМЕ МНОГИХ ОБИТЕЛЕЙ" .

1 Смотрите, вы — паства Отца, и вы причислены к тем, каждому из которых Отец дал Сына Бога, каждому — Обительного Сына Света. В пятнадцатом ключе говорится о большей семье творения, которая — уже в Доме Многих Обителей.

2 Человеческая семья — лимитирована и не может участвовать в девяти зонах времени, каждая из которых содержит восемь обителей Бесконечного Пути. Человеческая семья может участвовать только в семи конечных обительных мирах Света до тех пор, пока она не пожелает использовать свой семейный фокус любви и света в качестве основного кристального шагового камня в своей зоне Жизни-Света.

3 Когда Енох объяснил это, он провёл меня через многие измерения творения и показал мне разум на других планетах и полях, где в воздухе нет насекомых, собирающих спелые плоды с виноградной лозы.

4 Он показал мне семью, которая ест манну, пищу Света, сияющую в доме;

5 Он показал мне семью, собравшуюся для молитвы и восхваления, для сочетания браком.

6 Он показал мне все основные стадии, чтобы подчеркнуть, что это было центральным звеном, избранным Богом-Отцом, и когда земные вселенные не соблюдают модели Отца, Матери, Сына, Дочери — балансы Десяти Заповедей, то они не могут сесть за стол Света, а вынуждены уничтожить себя.

7 Он указал мне на многие писания, одним из которых являются священные писания Церкви Морони, или Мелхиседека.

8 Он объяснил, что истинные писания Церкви Мелхиседека содержат ключи для подготовки семейной структуры к служению Палате Света и ко вхождению в небесную семью Бога.

9 Он также объяснил, что Церковь Святых Последних Дней была живым племенем Иосифа, и что также, как Иосиф собрал своих братьев в Египте, племя Иосифа соберёт даже отбившихся из Христовой Расы, чтобы накормить, одеть и подготовить их к Световому царствованию Мелхиседека на этой планете.

10 И я понял, что было написано в Книге Моисея, Главе 6:27–34: "И он услышал голос с небес, который сказал: Енох, мой сын, пророчествуй этим людям и скажи им — Раскайтесь, потому что таковы слова Господни: Я ЕСМЬ негодующий на этих людей, и мой лютый гнев возгорелся против них; потому что ожесточились их сердца, и уши их не слышат, и глаза не могут видеть далеко;

11 "И на протяжении многих поколений, с того самого дня, когдя Я сотворил их, они сбились с пути, они не приняли меня, они искали во тьме своих собственных советчиков; и в своей ущербности они изобрели убийство, и не соблюдали заповеди, которые Я дал их Отцу, Адаму.

12 "Поэтому, они обрекли себя и своими фальшивыми клятвами навлекли на себя смерть; и Я приготовил им ад, если они не раскаятся;

13 "И это — распоряжение, которое Я отдал в начале мира, своими собственными устами, от основания его, и устами своих слуг, ваших отцов, Я распорядился так, чтобы это прозвучало в мире, во всех его концах.

14 "И когда Енох услышал эти слова, он склонился к земле перед Владыкой, Адонай, и заговорил с Владыкой, Адонай, произнеся: Почему я нашёл благорасположение в Твоих глазах, ведь я только юноша, и все люди ненавидят меня, потому что я медленно говорю, почему я Твой слуга?

15 "И Владыка сказал Еноху: Иди и делай, как Я тебе сказал, и никакой человек не повредит тебе. Открой свой рот, и он наполнится, и Я вложу в тебя слова,

16 "потому что вся плоть — в Моих руках, и Я буду делать так, как Мне кажется хорошо.

17 "Скажи этим людям: Изберите этот день, чтобы служить Владыке Богу, который создал вас.

18 "Смотри, мой Дух над тобой, поэтому все твои слова Я подтверждаю, и горы перед тобой будут сбегаться, и реки своё течение изменять, и ты будешь во Мне пребывать, и Я в тебе, поэтому жди со Мной'.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика