Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

19 Енох сказал мне, что семейный союз будет активирован Святым Духом и подготовлен к тому, чтобы идти Рука об Руку со Святым Духом и с Владыками Света.

20 Он сказал мне, что это писание, Книга Моисея, было дано, чтобы подготовить семьи преданных к великому излиянию пророческих даров, особенно — пастырство детей, которые станут третьей частью Троицы, между Матерью и Отцом, распространяя огромную силу в конце времени.

21 Это произойдёт для того, чтобы крестить землю великой мудростью многих обительных миров, и чтобы предупредить против тех учителей, которые не признают пастырство детей.

22 Пастырство детей даст знать о знамениях на небесах и на земле и превозможет ложные силы религионистов, которые не признают "продолжающееся пророчество" Потому что, нам было сказано Вознесённым Учителем Иоилем: "И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. А также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего" .

23 И дети в качестве части внутреннего священства Света, семьи Иосифа, подготовят преданных к тому, чтобы стать органическим союзом Света. В этом ребёнок является основной функцией всего физического разума, входящего в Лигу Света.

24 Падшие ангелы не могут сочетаться браком, потому что они нарушили коды бракосочетания оплодотворением своих семян Нефелимом и падшим Серафимом.

25 Они злоупотребили физическими творениями, и поэтому они спустились с высших уровней разума на низшие, где проще подобрать тела, проще подобрать биохимические оболочки.

26 Поскольку у них не может быть своих собственных тел или своих собственных сыновей и дочерей Света, они захватывают и овладевают химическими телами низших уровней творения, которые не существуют в их собственном индивидуальном сознании, а существуют в сознании Высшего Разума.

27 И там, где корпоральный разум не верит в силу Живого Бога, появляются незащищённые частоты, пригодные для того, чтобы быть захваченными и использованными любым разумом, который может оказаться на этой земле.

28 В процессе ремоделирования этих имбалансов праведный человек призван образовать семью, семью — сообщество, сообщество — человечество, человечество — орден Света.

29 Пятнадцатый ключ, таким образом, говорит о семье Сиона, сознании Света, через которое Световая ионизация Си может появиться и исчезнуть во вспышке света, и трансформировать семью обратно в её небесный дом.

30 Высшее сознание может прийти и уйти с квантум механистическими корпускулами Света. Этот Свет может быть импрегнирован в семя ребёнка, когда он или она рождаются. Высшее сознание может оплодотворить женщину, когда в ней происходит зачатие Человека Бога, который помазан служить Владыке. В это время взаимного зачатия Дух Света проходит над химическими водами и крестит клетку во имя Отца.

31 Говорится, что это будет благословенной функцией, если над головой можно будет увидеть опускание голубя.

32 Если во Имя Отца спустившийся голубь будет пребывать там, тогда силы ребёнка будут использованы, и дом будет благословлён Богом.

33 Енох сказал мне, что те дети, которые будут рождены от высоко духовных родителей, придут в этот мир не под влиянием старого Зодиака — цикла Мацарота, но будут рождены с кармическим освобождением, зная, что у них есть прямая связь с Царством Отца. Эти дети будут инкарнированы с определённой целью служения остаточному семени мира, и для подготовки этого остаточного семени с огромными силами духовного слияния, которые будут изливаться из их "суперразумов" .

34 Поэтому у нас есть вселенные Сына, так как там, где нет поддержки и мудрости Сына, царствующего во Имя Отца, появляются видовые мутации, вызывающие физические гротескности. Поэтому те гротескные формы творения, которые человек видит в некоторых космических кораблях, имеют отвратительные гаргоилные формы, отражающие разум, обитающий там, где не существует Сыновних систем Света. Сравнительно с Олам Ацилут, они живут в тёмных вселенных или в атмосфере метана и жидкого аммиака, которые требуют других форм устройства дыхания и видения.

35 Они не могут обладать химией Адама Кадмона, адаптируемой ко всем сынам; они могут только адаптироваться к определённым предписанным химическим условиям; поэтому у них не может быть человеческой силы Шекина, или балансов Света.

36 И поэтому, когда гротескные существа, не имеющие Любви Отца, прибывают на планету, которая не может иметь дело с их формой энергии, они могут оказаться разрушительными для всех семей и всех наций на этой планете. По этой причине Адамическому семени дан код "Кодоиш, Кодоиш, Кодоиш, Адонай Тсебайот" — Свят, Свят, Свят Владыка Небесных Сил — для использования в качестве Световой защиты вокруг семьи против тех сил, которые не идентифицированы с Отцом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика