Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

43 Когда атомные и молекулярные структуры оказываются визированными в одном и том же направлении спина и в параллельных планах, малая часть наружных уровней компонентов энергетических частиц одновременно переходит во взаимоналагающиеся орбитальные движения, которые охватывают все кристаллические решётчатые структуры в их орбитальном росте.

44 Таким образом, создаётся новый порог жизни с возможностью свободной циркум-навигации в Срединных Небесах.

45 Ключ даёт макро и микро модели, одновременно взаимопроникающие в самих себя!

46 Спиралевидное движение вверх через Столб Света позволяет виду самоперезарядиться. Спиралевидное движение вниз всего того, что не защищено в Свете, будет потеряно при прохождении через сингулярность пространства. В этом процессе рассеянная энергия теряется только для высоких планов, потому что она рециклируется и ревизируется для поддержания чистоты и продолжения "жизни" на Бесконечном Пути.

47 В этой трансформации Человек должен пожертвовать своим индивидуальным "Я" во имя коллективного "Я ЕСМЬ" для восхождения в Царство Бога и посвятить себя работе Отца, как первому среди всего остального.

48 Таким образом, наше светящееся сознание, наше Я ЕСМЬ прикрепляется к Высшему Разуму на другой стороне Реки Кристалла. Этот спроецированный фокус Света является Столбом Света, который связывает нашу жизнь с Жизнью по другую сторону Реки Кристалла.

49 Столб Света является освящающим Светом, управляющим и защищающим действия духовного решения в самых критических условиях: он используется для искупления планеты Адонай Тсебайотом!

50 Люди Бога становятся единым со Столбом Света, располагающимся над их храмом во время путешествия в следующий творческий уровень разума.

51 Говоря об этом божественном плане, должно быть понятно, что три стиха Исхода 14:19–21 показывают, как вибрации вашего сознания могут быть изменены силой Слова Бога, создавая новый электронный баланс с вашей мембраной плоти.

52 Эти стихи показывают, как Божественное откровение пришло, чтобы написать Божественное имя, состоящее из семидесяти двух букв, которые, будучи расположенными в решётке, становятся непосредственно Столбом Света в Исходе Освобождения.

53 Семьдесят две буквы трижды дают три сефиротных столба освобождения, действующих в качестве Одного Столба ЯХВХ, ведущего своих избранных из поглощающей анти-вселенной.

54 Свет говорит, Исход 14:19:

"И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израильтян, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их, и стал позади их" .

ויסע מלאח האלהים

לפני מחנה ישראל וילך

מאחריהם ויסע עמוד הענן

מפניהם ויעמד מאחריהם.

Здесь — коллективный Б'нэй Йизраиль с небес и с земли, смешанный со Столпом Облака в качестве ОТКРЫТИЯ!

55 Исход 14:20:

"И вошел в средину между станом Египетским и между станом Израильтян, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.

ויבא

כל-הלילה בין מחנה מצרים ןבין מחנה

ישראל ויהי הענן והחשך ויאר

את-הלילה ולא-קרב זה אל-זה

Здесь — коллективный Б'нэй Йизраиль с небес и с земли, движущийся между покровами света и тьмы через Сефиротный Столп Света.

56 Исход 14:21:

"И простер Моисей руку свою на море, и гнал ЯХВХ (ЯХВЕ) море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды" .

ויט משה את-ידו על-הים

ויולך יהוה את-הים הבורח קרים

עזה כל-הלילה וישם את-הים

לחרבה ויבקעו המים:

Здесь — коллективный Б'нэй Йизраиль с небес и с земли действует как проход через "полы" небесных раев, превращая и землю, и воду в одно "красное Море" света в солнечном спектре, который должен быть пересечён!

57 Придите, давайте оставим Египет, давайте возьмём крылья утра и подготовим наш народ ко встрече с Духом — Адонай Тсебайот — оставив Пирамиды старого порядка сознания.

58 Придите, давайте отойдём от Фараонов мира, от Фараонов, которые держат мир в рабстве экономических цепей без заключительного камня Света.

59 Придите, давайте очистим систему жизни и превознесём Его, который разделяет небеса и землю через Своих Людей Света.

60 Енох объяснил, когда он давал этот ключ, что мембрана Человека, мембрана Мин-Ха-Ада-Ма. живая субстанция сознания в крови, должна превратиться в мембрану Мен-Ха-Ада-Ма, мембрану, возвысившуюся до следующего порядка эволюции, мембрану в качестве универсального средства информации.

61 Когда это происходит, мембрана кровяной кристаллизации в теле Человека может взывать с земли, точно также, как кровь Авеля взывала с земли к ЯХВХ (ЯХВЕ). Кровяные кристаллы живы в великой мембране продолжающейся жизни, которая не знает смерти — только ревизирование.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика