Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

15 Осуществляя колебания "Шема" с Сынами Света, вы можете оставить своё материальное царство и войти в любое другое царство Света. До этого времени вы должны пытаться спасти все вибрации в вашем физическом теле с помощью этой ключевой вибрации, являющейся краеугольным камнем к вибрации вашей сущности.

16 Вы должны признать, что в каждом дыхании вы осуществляете Божественную функцию вселенной. Вы должны знать, что в каждой вибрации вы продолжаете вибрацию, идущую от первой Адамической эволюции на этой планете. Тогда вы сможете заключить, что не было разделений между исходным химическим сценарием света, и не было молекулярной разрозненности в космической матрице от первых членов Адамической Расы до человека в это настоящее время.

17 "оо 3 оо" Вера возрождённого Израиля — в участии в цели человеческой стороны жизни — не только в продолжении вида, но в непрестанном восхвалении вида через творческие акты Любви" .

18 Спасти себя означает непосредственно репрограммировать себя, не только ради вида на этой планете, но для духовного освобождения, работающего со всеми вибрационными царствами Света, где бы они ни находились в вечно творящей вселенной.

19 Духовное освобождение заключается в выходе за пределы "закрытых структур" мировых религий, игнорирующих множественные царства и творения Света. Эти мировые религии, санкционирующие "авторитаризм" и подавляющие творческие акты Святого Духа, являются ложными силами Анти-Христа, которые будут свержены.

20 Мы должны славить вид, воссоздавая вид в других световых измерениях, исходящих из Света Адама Кадмона.

21 Это прославление трансформирует ваше тело в Мишкон Тефило, Дом Молитвы, чтобы оно продолжалось в качестве собирания Света Любящего Отца при построении небесного Иерусалима в творческой архитектуре вашего жизненного пространства. В истинном Доме Молитвы в каждую молекулу вкодирована вера Отца, чтобы каждая молекула превратилась в Храм Света Шекина.

22 "Программа Израиль" — это активное кодирование

Света в каждую клетку мозга и жизненную клетку духовного человечества. Эта программа сейчас претворяется в "Программу Победа» которая заключается в возвращении верных к Трону Отца.

23 "оо 4 оо" Вера возрождённого Израиля — в понимании, что "Шема Израиль'- "Слушай, О, Израиль'- высшая молитва Израиля, — означает благоговение к вибрации вечной энергии, стоящей за началом человеческого существования и объединяющей эту вселенную со всеми вселенными вне этого тела времени" .

24 Мы должны понимать, что вибрации нашей зоны сознания-времени связаны со всеми мирами, предшествовавшими и параллельными нашему, и со всеми грядущими мирами. Только тогда мы, как трансформированное творение, можем воистину искупить нашу расу, чтобы стать одним с Христовой Расой для участия во многих сферах опыта.

25 Искупить человечество просто верой во Владыку Света, или верой в Бога, — недостаточно, потому что это подготавливает человека только к переходу от одной изоляции мыслеформы жизни к другой изоляции мыслеформы жизни. Мы должны служить "Живому Богу" — Живому Богу, который живёт во всех измерениях, даже там, где не могут существовать мыслеформы других Богов, потому что Он — Бог всех Богов.

26 Мы должны видеть движения жизнедающего процесса, вовлечённого в каждое царство разума, взаимосвязанного с искупительной множественностью многих вселенных.

27 "Шема" — это лучезарный призыв к вере, объединяющий нас с верными ЯХВХ во всех вселенных. Солнечные иерархии и принцы земли помешали человеку объединиться с верными всех вселенных. Они отказались принять "кармическое избавление" и предписали евангелия ненависти и забывчивости, чтобы "Шема" не нашла отклика в человеке. (Поэтому их удаляют из их регионов силы.)

28 "оо 5 оо" Вера возрождённого Израиля — это осуществление пророчества… увидеть, как научное писание было программировано с излучений "Эйн Соф'… увидеть, как его пророки создали календари человека и измерили солнце и звёзды мудростью Соломона. . увидеть землю, поднятую "из глубин" весами и мерами к астрофизическим горизонтам Арктуруса и Плеяд, чтобы её новые пророки могли вести к дому бездомную планету, испытывающую свою диаспору" .

29 Во время возрождения эта планета с её солнечной системой будет расположена вне непосредственного электромагнитного спектра, ближе к центру нашей вселенной в Море Кристалла.

30 Благословение говорит нам, что мы поймём человеческую вселенную как в терминах ограничений солнечной прогрессии, рождения и смерти солнца, запечатленных на языке Эйнштейна, так и истинного смысла бесконечного Света, проявленного в Эйн Соф, прежде, чем мы выйдем за пределы нашего настоящего порога творения.

31 "оо 6 оо" Вера возрождённого Израиля — в любви Мессии — коллективное сознание духовного Израиля, искупительно работающее на протяжении человеческой истории для освобождения человечества от духовных и культурных уз. Мессия — это радостное подтверждение "Элохим', коллективного владычества, царствующего с ЯХВХ" .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика