Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

32 Теперь, когда падшие Учителя солнечных иерархий были удалены, все действующие Советы нашей локальной вселенной, управляемые решениями Совета Девяти, Совета Двенадцати, Совета Двадцати

Четырёх и Ста Сорока Четырёх Тысяч Вознесённых Учителей, могут подготовить Землю к Мессии. Слова Исайи: "Выпрямите дорогу в пустыне" могут быть осуществлены теперь, когда ложные иерархии, контролировавшие эти решётки, были удалены, а сами решётки были реактивированы.

33 Теперь, когда удалены ложные иерархии, происходит прославление вида, потому что духовный Израиль позволяет духовному семени всех наций царствовать с приходом Мессии.

34 "оо 7 оо" Вера возрождённого Израиля — в коммуникаци жизни с жизнью, сознания с сознанием, люминария сознания с люминарием сознания. Также как думающая мембрана этого мира способна простираться, касаться и обновлять посредством силы любви, думающая мембрана постоянно регенерируется и воскрешается в излучения Света "Высшей Эволюции" — готовясь к грядущей вселенной. Вера возрождённого Израиля — в собирании живого Света в образ и подобие "Иотзера Амарота" — Творца (небесных тел) Люминариев".'

35 Мы не можем понять искупления этой физической галактики, планетарного мира, или вселенной биохимического тела, пока не узнаем, как люминарии ЯХВХ управляют высшими эволюционными звёздными царствами, которые искупают творения бренного мира из астрофизического порога звезды, или звёздного региона.

36 Работая со многими писаниями Живого Бога, вы оказываетесь ведомыми в веру и в ассоциацию со многими Сынами Света во многих вселенных нашего Отца.

37 Четыре священные буквы, י "Йод', ה "Хей', ו "Вав (Вод)', ה "Хей" показывают, что "Живой Бог" — не просто жизненная сила одного галактического царства, или одного звёздного царства, но Разум всего универсального сознания, всех коллективных Владычеств и Божественностей. Вибрация ЯХВХ поддерживает всех Богов, объединяющихся для служения Живому Богу, который работает в Своё удовольствие через всех Элохим, контролирующих мыслеформы Бесконечного Пути.

38 "оо 8 оо" Вера возрождённого Израиля — в признании того, что лучезарность ЯХВХ (ЯХВЕ) следовала за Людьми Израиля подобно божественной диаспоре для всех людей… и что пророки ЯХВХ (ЯХВЕ) говорят с Человеком через неё на всех уровнях времени, что вечность земли сможет обрести солнце её лучезарности… Вера возрождённого Израиля — в видении Иисуса и Моисея в качестве лишь части духовного "Ях (Jah)', работающего на различных уровнях искупительной энергии.

39 В восьмом благословении говорится о соединении физического Израиля Моисея и духовного Израиля Иисуса, позволяющем великому сознанию "Шемы" спасти физические царства.

40 Божественная диаспора, которая собирается в это время, объединит Сынов Цадока, путеводителей Мессианских истин, и Сынов Ура, пророков истинной науки Живого Света, в один союз с Братством Света.

41 Святые братства прошлых лет принадлежали к ассамблее "перворождённых" , пришедших на землю в качестве Святых и Сынов Рая. Вместе с ними, в наших духовных семьях, мы войдём в ассамблею святого обиталища для нового вечного насаждения — как люди, собранные вместе с Сынами Света.

42 "оо 9 оо" Вера возрождённого Израиля — во вдохновении Псалмов Давида, Библии в Библии, душевной пищи в простых историях, где присутствие Создателя ощущается даже во время общения с другом, даже если этот друг — маленький ребёнок. Израиль когда-то тоже был маленьким ребёнком, которому было предназначено стать иллюминарием" .

43 С новыми Псалмами мы отправимся в следующую вселенную, как ребёнок, путешествующий бок о бок с направляющими руками Офа-ним, Серафим и наших Братьев Света. Они — это те, кто приготовили "Тору Ор" в качестве любовного послания, открытого нам для нашего Светового сообщества. "Тора Ор" — это "программа', данная высшими небесами для объединения всех уровней математической, психологической, биологической, астрономической и космологической истин, необходимых для кодирования нашего сознания в сознание Света.

44 Когда наше сознание закодировано в сознание Света, оно входит в фокальную точку Глаза высшего творения. Пирамидный заключительный камень Света — через нашу Альфа-Омегу во многие новые Альфы-Омеги Света. Через "Тору Ор" духовный Израиль действует как живой биохимический заключительный камень, являющийся собиранием всех искр творения в Образ Бога.

45 "оо 10 оо" Вера возрождённого Израиля — в личном обязательстве перед ЯХВХ, открытом через Его пророков в каждой эпохе и каждом глазе, который видит грядущий мир как вознесение колесницы, так и нисхождение в ад. Вера возрождённого Израиля — в видении "огненной сомы', которая была источником пророческой пищи, чтобы все ищущие истину, узнали признание, исходящее из собственных уст, что Царство ЯХВХ является движущейся аркой Света от поколения к поколению, спасением для бренных, договором Света от вселенной ко вселенной" .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика