Ко Святой Горе. Записки о паломничестве 1991 г.

И всё-то сёстры делают несуетно, ладно, с радостью, всё время между ними шутки, светлый смех. Шипящие они произносят особенно, по-польски, отчего их тихий разговор кажется задушевным шёпотом. Впрочем, говорят они мало, не проповедуют и не обращают. Свидетельствуют: для того, чтобы иметь Божью радость, надо быть с Богом. А чтобы быть с Ним, ничего не надо иметь, просто: жить с Ним.

Сестра А. взяла кастрюлю-чан в руки, с усилием, на животе подняла и поставила на плиту. Радостно, тихо засмеялась. Я чуть не прыснула: лицо её точно говорило — «Ай да Пушкин, ай да сукин сын!»

— Что мне делать? Вы поймите, я петь хочу, — продолжал он, держа в руках большую кружку, неестественно шумно всё время мешая в ней ложечкой. — Почему у меня Бог голос забрал?

На фоне чёрной закоптелой печи исчезли прямые чёрные волосы и загорелое тело, только ломко двигались белые одежды.

— Вот Вы, Вы чем занимаетесь? — обратился он ко мне. Я кончила мыть посуду и садилась за стол с пахучим сестринским чаем.

— Вы же устроили свою жизнь? Ага! Устроили! Каждый человек имеет своё место, вот другие же имеют? Имеют! Каждому Бог дал. А почему же у меня взял? Голос был! Я же с 15 лет пою. И учитель был, он меня в училище забрал. А теперь?! Чем же я хуже других?

— Да Вы не сравнивайте себя с другими, их Господь так ведёт, а Вас так, — я глянула на сестру А., ища поддержки, — неисповедимы пути Господни. Вы, главное, не озлобляйтесь…

— Я-а-а?! Да я до-о-брый! Я всем всё доброе делаю, я сейчас в Москве девочку одну, инвалида, не оставил. Другой на моём месте оставил бы, обязательно оставил, она же ка-ле-ка! А я не оставил, нет, я с ней ездил по её делам, пока она устраивалась. Я добрее их всех, зачем же так, почему они вон какие сидят, а что же мне делать? Что мне делать? Где мне жить? Сестра, Вы не знаете, как мне здесь на работу устроиться? Устройте меня, ну, у себя устройте, ну, познакомьте с кем надо. Не хочу я возвращаться, мне жить негде!

— Да ты погоди бежать, себя ведь с собой увезёшь, — ответила сестра А. и, помолчав, добавила, — не беги от родины: Господь тебе в ней родиться дал…

Она сказала «в ней», как — в доме, в лоне, в сердце.

— А родители у Вас есть? — поддержала я. И вдруг поняла, что его родители много моложе меня!

—Родители?! — накинулся он на меня. — Они в посёлке химическом живут, за Челябинском! Что же, и  мне этой химией отравляться? Там все только пьют и воруют! Я там жить не хо-чу! Что же мне там, гибнуть?! За что? Я же молодой. Я в Польше останусь.

— Так здесь же вкалывать надо, осилишь?

— Ничего, я в Америку поеду. У меня там друг в Сан-Франциско! Прекрасно устроился. Устроился же? Чем он лучше меня? Мне лечиться надо. Это у меня нервное с голосом. Я даже бегать не могу, у меня слабость такая, в пот бросает, всё внутри дрожит. За что мне эта болезнь? Учитель мой умер, а они говорят, что у меня голоса нет, а это я заболел, заболел — голос потерял. А я петь хочу. Ничего, я в Москву поеду. У меня там друзья. А в гостинице эта инвалидка меня за своего провожатого записала. Там вперёд заплачено. Я лечиться стану, я петь буду. Что мне делать, сестра? Не поеду я домой…

Он стал хныкать, сначала имитируя слёзы, потом действительно размазывая их под носом. Сестра А. вытерла руки, присела на табуретку:

— Тебе сколько лет?

— 25.

— Да ты мужик какой, — она толкнула его ласково кулаком в плечо. — Во!

— Господь тебя любит, — тихо зашептала она, близко заглядывая в его глаза через свои круглые «близорукие» очки. От польских придыхательных согласных сам звук её голоса был шептательный, задушевный,— любит! Смотри, какой ты умный, красивый. Он тебя к Себе ведёт: вот ты заболел, так крестился. А раньше креcтился бы? Нет! Вот как!

Она вся светилась любовью к нему.

— Пойди к нам в часовню наверх, — протянула она мне ключ, — помолись с ним.

И стала разжигать печь.

XVII. Часовня

Часовня была в доме, под самой крышей. Шли по винтовой встроенной лестничке. У дверей стояло много разной обуви. Я разулась тоже, толкнула узкую невысокую дверь.

Пахло свежим, чистым деревом. Пол был похож на дощатый стол, хотелось положить на него голову. Слева вдоль узкой стены, он был приподнят на ступеньку, — Алтарь. Деревянный стол-козлы покрыт белоснежным платом-полотенцем, на нём Святые Дары, Библия. Открыта. На стене Распятие. Деревянное. В углах Алтаря небольшие скульптуры Мадонны с Младенцем, терракота. Почти примитив, но очищенные, округлые формы хранят затаённое движение. Цельность и перетекаемость форм изобличает высокое мастерство. Это работы одной из Малых сестёр. Они известны во всём мире. Не знаю её имени, в книгах, которые я видела, написано: рисунки выполнены одной из Малых сестёр Иисуса.

Взяла Иоанна за руку, крепко, как о. Александр брал, молясь со мною, и сказав мысленно: Отец Александр, помоги мне помочь этому мальчику, — сказала вслух:

 — Господи! Мы пришли к Тебе. Услышь молитву нашу. Сам молись в нас.