Ко Святой Горе. Записки о паломничестве 1991 г.

Теперь, заканчивая эти записки, думаю о том, что нам изредка даруется прорываться к Духу. Настолько, насколько мы можем. Эти прорывы кратковременны. После возвращения мне уже не раз пришлось переживать падения. Пусть же последними словами тому, кто идёт в своей жизни ко Святой Горе, будут слова преподобного отца Иоанна Лествичника: «Не устрашайся, хотя бы ты падал каждый день, и не отходи от путей Божьих, стой мужественно, и Ангел, тебя охраняющий, почтит твоё терпение». Эти слова я говорю и себе.

Рождество Пресвятой Богородицы

Сентябрь 1992

Краков. Вид на Мариацкий костёл сквозь арку Сукениц

Приложение

Из книги Е. Поселянина «Богоматерь»

6 марта (ст.ст) — Ченстоховская икона

<…> Есть мнение, что святой Лука написал всего до 70-и икон Богоматери <…> Предание приписывает написание Ченстоховской иконы Пресвятой Девы <…> святому Луке. Оно даже указывает на Иерусалим как на место написания <…> и часто ещё указывает на так называемую Сионскую горницу, в которой Господь наш Иисус Христос совершил Тайную вечерю накануне Своих крестных страданий и смерти и в которой сошёл Дух Святой на апостолов.

В 66-67 годах, когда на Иудею напали римские войска под предводительством полководцев Веспасиана и Тита, желавших совершенно уничтожить политическую самостоятельность Иудеи, христиане, опасаясь разрушения Иерусалима, удалились из него заблаговременно в местечко Пеллу, лежавшее между горами. Туда же они перенесли и Ченстоховский образ Божией Матери и сохранили его вместе с другими святынями в пещерах.

В 326 году из Константинополя прибыла в Иерусалим святая царица Елена для поклонения святым местам. Там она обрела животворящий Крест Христов и там же получила в дар от верующих упомянутую икону Пресвятой Девы. Она привезла с собою образ в Царьград и поставила в дворцовой часовне.

В Константинополе эта икона хранилась около 5-и веков. Перебывав затем в Галиче, Болгарии, Моравии и Чехии, она наконец была перенесена в Россию. Перенёс её к нам русский князь Лев, известный основатель города Львова или Лемберга. Он поставил её в Белзском замке под ведением православного греческого духовенства, где она и просияла многими чудотворениями.

Впоследствии, когда юго-западная Россия была покорена поляками, эта чудотворная икона досталась тогдашнему правителю Польского государства Владиславу, князю Опольскому. В правление этого Владислава в пределы России вторглись татары и скоро осадили замок Белз. Князь Владислав приказал вынести чудотворную икону и поставить её на городской стене. Татары, стреляя в замок, попали и в чудотворный образ Богоматери. Тотчас же, к ужасу всех, из язвы истекла кровь. Следы от нея видны на образе и до сего дня. В это же время спустилась на татар некая вредоносная мгла, от которой они начали умирать в бесчисленном множестве. Это навело на них ужас и побудило оставить осаду замка. Когда татары удалились, князь Владислав пожелал перенести чудотворную икону Богоматери в Силезию, как более безопасное место, и поставить её в своём крепостном замке. Ополье. Были сделаны все нужные для этого приготовления, и уже приступили было к самому перенесению, как вдруг Владиславом и окружающими его овладел какой-то непонятный, непостижимый страх. Князь пал на колени и усердно молился перед образом Небесной Владычицы, прося о вразумлении свыше. В ту же ночь ему было сонное видение: он услышал голос, властно ему повелевавший перенести чудотворный образ из замка на Ясную Гору Ченстоховскую, которая получила такое названье от чудес Богоматери. Князь Владислав построил на Ясной Горе монастырь, а в 1382 г. перенёс в него и чудотворную икону Богоматери, отдав её на хранение западным (католическим) монахам Паулинского ордена... Через несколько лет на Ченстоховскую обитель напали гусситы, т.е. последователи учения Иоанна Гуса, профессора богословия в Пражском университете, сожжённого живым на костре в 1415 г. Гусситы, ограбив все монастырские сокровища, хотели также похитить и чудотворный образ Божьей Матери. Они уже вынесли его из церкви и поставили на заранее приготовленный возок, но кони не могли сдвинуть его с места: какая-то невидимая сила удерживала их. Гусситы пришли в ярость. Один из них схватил икону Богоматери и в бешенстве бросил на землю, а другой ударил мечом в Её Лик. Но дерзкие хулители святыни в то же мгновение испытали на себе кару Божию: первый из них тут же умер, а у другого иссохла рука. Не избежали справедливого гнева Божьего и другие грабители монастыря: некоторые из них погибли скорою смертью, а другие были поражены слепотою.

Так обитель, потерявшая временное преображение, утешена была чудесным сохранением неотъемлемого сокровища — Святого Образа Богоматери.