Когда боги спустились с Небес

«Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: Господь оправдание наше!»[1266]

В Книге пророка Иезекииля будущий Мессия приобретает ещё одно имя – на этот раз имя самого Давида Бог говорит Иезекиилю:

«А раб Мой Давид будет Царём над ними и Пастырем всех их».[1267]

Это будет воплощение старого Давида или это будет новый Давид? В тексте нет объяснений.

Ещё одно новое имя Мессии можно найти в Книге пророка Даниила, на этот раз мы получаем первый скрытый намёк на связь с христианским Мессией:

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын Человеческий [Семя Человечества], дошёл до Ветхого днями и подведён был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство… владычество Его – владычество вечное, которое не прейдёт, и царство Его не разрушится».[1268]

Титулом Семя Человечества (Ben Adamab) Иисус часто называл себя в Новом Завете.

Но кого Даниил называет «Ветхим днями»? Контекст предполагает, что это Бог, ведущий Страшный суд на Земле или в её недрах. В видении Даниила Семя Человечества нисходит с Небес на Землю, где Бог передаёт ему всю власть. Этот интригующий сценарий примечателен ещё и тем, что Семя Человечества называется Всевышним – титулом, относящимся к самому Богу.[1269]

Ещё один отрывок интересен своей христианской окраской. Это строки из Книги пророка Михея, где Бог объявляет, что будущий Мессия придёт из города Вифлеема:

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных».[1270]

Последняя строка этого отрывка предполагает существование Иисуса Христа, Слова, который воссущсствовал от Бога-отца в начале времён.

В самой последней книге Ветхого Завета, это Книга пророка Малахии, находим ещё один мессианский титул. Здесь мы читаем, что нечестивцы будут сожжены в конце дней, а для тех, кто боится имени Господа, спасение придёт в виде Солнца правды, которое исцелит всех в лучах своих.[1271]

И наконец, обратимся к Кумранским текстам, где сможем найти ещё один мессианский титул, так волнующий христиан. В Арамейском апокалипсисе есть упоминание о последнем царе, который поднимется над Землёй и установит вечную эру истины и мира Этого царя будут называть Сын Божий:

«Великим Он (Мессия) будет назван, и Его именем Он (Мессия) будет наречен. Сыном Божьим Он будет называться, и Сыном Всевышнего они назовут Его».[1272]

Этот титул завершает удивительную череду наименований, который давали будущему Мессии авторы Ветхого Завета и связанных с ним иудейских текстов. Эти титулы можно суммировать так:

«Шилох, «тот, кому все принадлежит»;

• чудесный советник, князь мира;

• Отрасль, или Корень Иессеев, которого также звали Господь правды;

• Давид, Раб Божий, князь, пастырь народов;

• Семя Человечества, а также Всевышний, кто, возможно, идентичен тому, чьё «происхождение от начала, от дней вечных»;

• Солнце правды, тот, кто поднимется, чтобы «исцелить своими лучами»;

• Сын Божий, также Сын Всевышнего.

Что нам делать со всеми этими именами Мессии? Есть ли среди них идентичные Иисусу Христу?

В видении Даниила, Семени Человечества, идущего с облаками небесными, есть действительно соответствие и имени, и происхождения – в том смысле, что Мессия пришёл прямо с Небес на Землю. Однако здесь следует подчеркнуть, что Мессия Даниила точно соответствует ветхозаветной модели того, кто станет царём всей Земли. У этого Мессии нет намерения воскресить праведников на Небесах (насколько мы знаем), поэтому вряд ли можно утверждать, что он идентичен христианскому Мессии Иисусу Христу.

Что касается других ветхозаветных Мессий, то мне кажется, что они отстоят ещё дальше от христианской модели, потому что описывают Мессию, родившегося на Земле.

Рассмотрим, к примеру, Мессию, называемого «отрасль», которого Исайя представлял так:

«И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его».[1273]

Разве это не напоминает рождение Гильгамеша, шумерского царя? Само имя Гильгамеша – GIS.BIL.GA.MES буквально означает; «MES – проросшее семя нового дерева», кроме того, он был известен как «росток Урука». Я уверен, что эти имена соответствуют по значению имени «Отрасль», которое можно рассматривать и как росток, побег и т. д.[1274]

Мессия по имени «Шилох» также подпадает под эту категорию, поскольку в Кумранских текстах он идентичен будущему Мессии правды, которого также называют: Отрасль Давидова.[1275] Следовательно, он тоже соответствует образу языческого бога-царя, который явится из подземного мира, как титан.