Когда улыбнется Ганеш

«Хардвар» означает буквально «Дверь бога». Согласно легенде, в которую свято верит ортодоксальный индус, сам грозный Шива помог в свое время правителю Бхагиратху совершить здесь чудо — открыть путь реке — богине Ганге (Гангу) с небес на землю. И великий Ганг устремился к равнине и принес благоденствие миллионам людей. И потому в Хардвар стекается каждые двенадцать лет, когда наступает по индусскому календарю месяц кумбх, множество паломников. Но и в обычное время их немало в Хардваре. Вот они — у каменных гхатов, которые установил, говорят, сам Вишну. Здесь, в верхнем течении своем, Ганг невзрачен, узковат. Читают священные свитки под тентами белобородые старики, на шеях которых висят бусы из кусочков священного дерева тулси, священные коровы, как и всюду, невозмутимо пережевывают отнюдь не священные отбросы, женщины творят молитву, предшествующую омовению. Несколько сухоньких старушечьих фигур уже погрузилось в зеленоватую воду узкой протоки в середине каменистого русла. Вся живописная излучина, окруженная невысокими горами, усеяна людьми, стремящимися позабыть на время о мирской суете, обрести очищение в священных водах или исцелиться от тяжкой хвори.

Хардвар, несмотря на обилие лавок, торговцев, всевозможных паломников, кажется тихим и спокойным. Узнаю в нем неторопливость, которая столько раз удивляла меня в Непале. Там и сям высятся чуть сплющенные пирамидки молелен-чайтьев, изваяния многоруких божеств, одно из коих расположено в центре круглого водоема, напоминающего наши бассейны при фонтанах.

Каких только богов нет в храмах Уттар-Прадеша! Живется им в принципе неплохо, хоть и не без приключений. Бог воздуха, знаменитый «Паван Раджа», сделанный из восьми металлов, в том числе драгоценных, и украшенный бриллиантами, исчез однажды из храма Дагешвар в Алморе. Полиция, разумеется, не могла поверить, что древнее сокровище, весящее сто десять килограммов и имеющее размеры человеческой фигуры, ушло из храма само, на своих бронзовых ногах. Выяснилось, что бога вынесли из храма ногами вперед и, прикрытый саваном, он невольно изображал покойника, которого группа бандитов сопровождала якобы к месту кремации. «Похоронная» процессия не вызвала ни у кого подозрений. Гангстеры сбыли бога за божескую цену перекупщикам, которые продали его богатому американцу за 20 миллионов рупий. Полиция напала на — след безбожных преступников вовремя: бог еще не успел покинуть пределы Индии. Испытав ряд неприятно-острых ощущений, он благополучно вернулся на свое место.

Уттар-Прадеш, как и вся Индия, многолик. Близость Канпура я ощущаю задолго до того, как моя машина оказывается на его тесных улицах. Канпур занимает восьмое место в иерархии индийских городов. В нем живет 1,68 миллиона человек. Только что я прочитал в газете о 90-летнем хаджи из Канпура, который вступил в одиннадцатый брак, женившись на сорокалетней женщине. У него, однако, лишь двое детей.

Все больше — становится тупорылых «траков», все чаще мелькают поселки-спутники, все более тяжким оказывается плен, в который берут автомобиль велосипеды и велоколяски. Деревья исчезают, начинаются бесконечно длинные — серые стены, за которыми тянутся тоже длинные, как корабли, корпуса предприятий. Вот и первые ворота, у которых красуется огромная и наивно-лаконичная надпись: «Оружейный завод».

Боже, какой он тесный, этот Канпур. Ни пройти, ни проехать. Ни просвета между домами. Рядом со сверкающей золотом куполов- сикхской гурудварой — пузатая мечеть с четырьмя тонкими минаретами. Тут же три огромных синих скульптурных лика богини Кали у индусского храма. Десятки сросшихся друг с другом москательных лавок. И вдруг — миниатюрный дом, фасад которого сделан в виде лица женщины: высокий лоб, — пробор с синдуром, вздернутый носик с кольцом в правом крыле и, наконец, широко открытый рот, служащий дверью. Тут же — забор какого-то завода. Спрашиваю дорогу у полицейского на постаменте. Выясняется, что по-английски он не говорит. Так же как не говорят остановившиеся около нас из любопытства женщина с ребенком на бедре, водитель трехколесного мотороллера, старый рикша и респектабельный джентльмен, надевший, несмотря на жару, малиновый пиджак и оранжевый галстук. «Индийский Манчестер», как именуют Канпур английские справочники, явно не в ладах с английским языком, который принят в уличном обиходе и в Дели, и в Калькутте, и в Бомбее. Не вижу я здесь и роскошных отелей с безукоризненно чистыми ресторанами и европейскими барами. Черный дым застилает ослепительно синее небо, горячие лучи солнца исполосовали пеструю, гудящую толпу, расплавили изрытый резиновыми сандалиями асфальт, подсветили гипсовую фигуру в шапочке-топи, по-военному вытянувшую руки по швам, — памятник неизвестному мне канпурскому конгрессисту, подобрались к спящей у батареи мусорных баков женщине с распущенными волосами.