Когда улыбнется Ганеш

Я приобрел еще один лубок с синим Кришной. Он сидел на дереве посреди пруда и играл на дудке, на ветках дерева висели сари, а из воды робко выглядывали их обладательницы. Подумалось о том, что Кришна, несмотря на свою многоплановость, подчас более всего дорог людям этими своими бесхитростными забавами. Между тем он был освободителем народа от тирана. И не только освободителем. Выполнив свою историческую миссию, он отправился в ашрам Сандипани, где стал усердно изучать веды. Но пришли к Нему люди из Матхуры и сказали, что идет на их город зять Кансы Джарасандха. И вернулся Кришна в Матхуру, и собрал совет старейшин и сказал им, что, по его мнению, победить Джарасандху невозможно, даже если драться с ним сотню лет. И предложил построить вокруг города высокую стену. И не сумел преодолеть ту стену Джарасандха, и отступил. И стал жить народ Матхуры в мире. Но недолго продолжалось его благоденствие. Снова дошла до Кришны весть, что Джарасандха идет на Матхуру с еще большим войском. И опечалился Кришна, ибо не любил он кровопролития. Чтобы избежать его, призвал он сограждан покинуть Матхуру и уйти на запад. Долго шел матхурский народ сквозь бури и грозы и пришел к морю. И построил он там себе город по имени Дварка.

Благоразумие, забота о благе народа, способность к тактическому маневру, к твердым решениям… Откуда все эго у баловня судьбы, любимца пастушек и постоянного персонажа сладеньких миниатюр?

Кто же такой все-таки Кришна, которому на протяжении тысячелетий поют хвалу вдовы в белом, которого пастухи, сапожники, пекари считают своим человеком? Которого осторожно трактуют философы и побаиваются, несмотря на его божественное звание, теократы?

Во время великой битвы пандавов с кауравами в «Махабхарате» Кришна, как известно, добровольно становится колесничим у Арджуны. И тут-то автор-народ вкладывает ему в уста одну из главных мыслей великого эпоса. Наставляя Арджуну, который растерян, ибо в числе его противников оказываются его родственники, учители, Кришна открывает ему «тайну тайн». Он призывает воина освободиться от колебаний, отрешиться от жизненных привязанностей и действовать, ибо только таким путем он сможет выполнить свой моральный долг. Зрение человека, как и все его ощущения, неполно. Человек не способен предвидеть все последствия своих деяний и потому должен быть предан идее, которая выведет его на верный путь. Полемизируя с педантами и начетчиками тех времен, которые в любой ситуации обращались к ведам, Кришна восклицает:

Нам веды нужны лишь, как воды колодца,
Чрез их глубину вечный дух познается!

Не чересчур ли рискованно для бога? Это не то что играть на дудке и смущать бедных пастушек. Впрочем, и здесь, как и с пастушками, Кришна верен себе: ему претит и ортодоксальная святость, и талмудистская приверженность цитатам.

Мы с гидом медленно вернулись из Бриндавана в Матхуру. Круг замкнулся. Утром я не обратил внимания на то, что рядом с обнявшимися мечетью и храмом вырос новый огромный храм Кришны. Года два назад, когда я был здесь впервые, его только начинали строить. Он показался мне каким-то лишним, посторонним в Матхуре.

Я так и не понял, когда великий бог Вишну успел поселиться в умном, добром и смелом человеке Кришне. То же самое Вишну проделал и с героем «Рамаяны» Рамой. И стали Кришна с Рамой его воплощениями, сохранив при этом и удаль и остроту восприятия жизни, и трезвый ум, и маленькие слабости.

Простившись с гидом, я выехал на шоссе. Вдали на фоне синей эмали неба громоздились трубы, трубки, трубопроводы нового нефтеперерабатывающего завода, о котором я скажу еще несколько слов в этой книге. Придет время, и придет очень скоро, когда имя «Матхура» будет ассоциироваться у людей не только с Кришной, но и с этим заводом, который, кстати, изменит облик здешних мест. И если Кришна, как считают индусы, и в самом деле бог и видит это, он должен быть доволен: завод принесет большую пользу людям, которые ему так дороги.

* * *

Император Акбар был маленьким толстяком. Но имя свое, означающее в переводе с арабского «великий», стремился оправдать каждым поступком. Одно лишь печалило Великого Могола — не было у него сыновей. Многочисленные жены рожали лишь девочек. И вот однажды, у двух сросшихся деревень, Фатехпур и Сикри, к которым я подъехал из Матхуры, поведал он об этой печали молле Салиму. И шейх Салим сотворил великую, многочасовую молитву, и Аллах услышал его, и красавица Джодх Баи, индусская жена Акбара, понесла, и родился у императора сын. И дал он ему имя Салим в честь шейха-провидца, и согнал тысячи рабов, дабы построили они ему новую столицу в том месте, откуда дошла до господа страстная мольба. И в считанное годы возникло это чудо архитектуры: дворцы из розово-красного песчаника, кружевная резьба, стройные колонны, арки, купола. В 1569 году новая столица была основана, к 1574 году была выстроена и оставалась местом пребывания императора до 1584 года.