Когда улыбнется Ганеш

Джалландер совсем непохож на Амритсар и имеет очень мало общего с Лудхианой. Ощущение такое, как будто время здесь движется быстрее, чем в других городах. Люди ходят стремительно, торопливо поглядывают на часы, мгновенно договариваясь о каких-то встречах. В Джалландере выходит множество газет на пенджаби, хинди, урду, английском. Газеты зубасты, беспощадны, иногда скандальны. Кажется, будто кровь в жилах здешних газетчиков движется быстрее, нежели в жилах их делийских коллег. С двумя из них я встретился у очередного бронзового сикха при танке. Мы присели ненадолго в маленьком кафе.

Один из них — пожилой сикх Садху Сингх Хамдард — редактор и владелец ежедневной газеты на пенджаби «Дейли аджит тасвир», другой — молодой человек, редактор сразу трех газет индус Рамеш Чандер Чопра, сын известного журналиста Лала Джагат Нараина, убитого сепаратистами выстрелом в упор. Первый вопрос я задал ему:

— За что «был убит ваш отец?

— За то, — ответил Чопра, — что он был настоящим индийским патриотом. Он четверть века боролся против англичан. А потом боролся против начатого англичанами раздела Индии, когда на религиозной основе было создано государство Пакистан. Боролся против «теории», согласно которой исповедование иной религии создает автоматически и иную национальность. И когда из рукава какого-то иностранного фокусника выпорхнуло слово «Халистан», он стал отдавать все силы разоблачению сепаратистов. За что и отдал жизнь.

— Погиб, так как не побоялся назвать тех, кто стоит за лозунгом о Халистане, — отозвался Хамдард. — Нам вечно пытаются что-то навязать извне. Им, видите ли, виднее, нация мы или не нация. В Пенджабе эта игра не пройдет. Вот я, например, сикх, но мои родители — индусы. В некоторых пенджабских семьях принято обращать одного из сыновей в сикхи…

— В халистанском деле, конечно же, крупно замешаны иностранные силы, — сказал Чопра. — У местных религиозных фанатиков есть богатые покровители за рубежом. Они засылают сюда своих эмиссаров, и те мутят воду. Для меня очевидно, что сепаратистских бандитов из «Дал Хальса» подстрекают американцы… Но им не добиться своего. Судьбы индусов и сикхов в Пенджабе так переплелись, что они просто не мысллт себе раздельного существования…

Прошел год. На моих глазах прорастали ядовитые семена сепаратизма, брошенные в пенджабскую коммуналистскую почву. Авторы политической диверсии против индийского единства должны были получить кое-какое удовлетворение: им удалось надолго отравить политический климат штата, вызвать серию первых в истории столкновений между сикхами и индусами.

Пятеро бандитов из «Дал Хальса» захватили самолет авиакомпании «Индиан эйрлайнз» и угнали его в пакистанский город Лахор, потребовав освобождения группы террористов. Затем начались взрывы бомб в различных городах Пенджаба. Сепаратистские элементы организовали покушение, к счастью неудачное, на жизнь главного министра штата Пенджаб Дарбара Сингха. Пенджабская полиция арестовала несколько десятков активистов «движения за Халистан». Создавшейся напряженностью воспользовалась коммуналистская оппозиция штата. Полностью игнорируя тот факт, что сикхи составляют лишь половину населения Пенджаба, партия «Акали дал», возглавляемая С. X. С. Лонговалом, выдвинула перед центральным правительством 45 требований. Отмежевавшись от «халистанцев», Лонговал тем не менее потребовал ряда привилегий. Среди поставленных им условий были и серьезные (например, увеличение территории Пенджаба за счет соседней Харианы и превращение Чандигарха, являющегося столицей обоих штатов, в чисто пенджабский город), и наивно-религиозные (присвоение имени Золотого храма одному из железнодорожных составов и запрещение продажи сигарет в Амритсаре).

Снежный ком обрастал. Лонговал призвал население штата оказать физическое сопротивление строительству канала Сатледж — Джамна на территории Пенджаба. Все более дерзкими становились действия провокаторов. Была предпринята еще одна попытка убить Дарбара Сингха. В индусский храм в Амритсаре кто-то подбросил отрезанные уши коров — животных, священных для каждого индуса. Одновременно кто-то рассыпал множество сигарет в Золотом храме. Начались кровавые потасовки. Волнения выплеснулись и за пределы Амритсара. Власти вынуждены были арестовать около трехсот зачинщиков беспорядков, ввести на время комендантский час.

Через некоторое время разъяренная толпа членов партии «Акали дал», обнажив кирпаны, попыталась проникнуть в здание парламента в Дели, дабы предъявить свои требования спикеру народной палаты. Столкновение с полицией привело к жертвам. Снова начались митинги и потасовки в Пенджабе. Новые и новые требования стали выдвигать лидеры «Акали дал», объявившие, кампанию «общего неповиновения» Партия «Акали дал» играла когда-то прогрессивную роль, ибо начинала с борьбы против института наследственных священников, с помощью которых англичане обирали сикхские церкви — гурудвары. Однако экстремистское крыло этой партии толкало ее руководство на путь конфронтации с Дели и фактически на смычку с «халистанцами».