Колдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

В придворной борьбе XVII в. чародейство было самым частым обвинением, которое коснулось самых влиятельных представителей русской знати, подобно И. Д. Милославскому, вскоре ставшему государевым тестем, и С. Л. Стрешневу, родному брату царицы. Не обошел его А. С. Матвеев, но сумел довольно быстро избавиться, хотя и с потерями. В Верхотурье его уже не пустили. В июне 1677 г. ему объявили о лишении боярского чина, конфискации имений и вечной ссылке в Пустозерск[355]. Затем последовали многочисленные другие преследования и изветы, в которых Милославские доходили до требования казнить опального. В 1680 г. Матвеева перевели еще дальше, на Мезень. Лишь через два года все обвинения были сняты.

* * *

При царе Федоре Алексеевиче не произошло никаких изменений в отношении колдовства. Его по-прежнему порицали и карали. При учреждении в 1682 г. Славяно-греко-латинской академии в Привилегии специально оговаривалось для преподавателей и студентов (ст. 14): «волшебных и чародейных и гадательных, и всяких от церкви возбраняемых богохульных и богоненавистных книг и писаний у себя никому весьма не держати, и по оным не действовати, и иных тому не учити. А у них же таковыя книги, или писания ныне суть, и оным таковыя книги и писания сожигати, и никаких бы волхвований и чародеяний и гаданий впредь не держати».

Уличенные в колдовстве и хранении черных книг сотрудники Академии подлежали казни через сожжение: «Аще же кто сему нашему царскому повелению явится противен, и от ныне начнет кто от духовных, и мирских всякаго чина людей, волшебныя и чародейныя и гадательныя и всякия от церкви возбраняемыя богохульныя и богоненавистныя книги и писания у себе коим ни буди образом держати, и по оным действовати, и иных тому учити, или и без писания таковая богоненавистная делеса творити, или таковыми злыми делами хвалитися, яко мощен он таковая творити; и таковый человек за достоверным свидетельством без всякаго милосердия да сожжется»[356].

Независимо от академических заслуг, любой причастный дьявольского мудрствования не был достоин жалости. Царь Федор был исполнен хворей, и при нем требовалась особая бдительность в отношении бесовских практик.

Он болел, но от правительственных дел не отходил. Небольшие периоды релаксации позволяли Милославским надеяться, что власть их продлится намного дольше. 18 июля 1680 г. царь женился. Причем невесту выбрал сам, вопреки мнению родственников. Ею стала Агафья Семеновна Грушецкая, дочь московского дворянина польского происхождения. Выразительная полька эпатировала публику заморскими нарядами. Она первой из московских цариц стала носить прически, оставляя волосы частично открытыми. Но это продлилось недолго. Менее чем через год она умерла от родовой горячки. Вслед за ней последовал едва родившийся царевич Илья.

Уже 15 февраля 1582 г. Федор Алексеевич женился снова. Его избранницей стала 15-летняя Марфа Матвеевна Апраксина. Но наследника она произвести не успела. Царь преставился 27 апреля того же года. Кажется, что именно Апраксина оказала содействие в снятии обвинений и возвращении из ссылки Матвеева, который в момент смены правителя оказался недалеко от Москвы. Тогда в столице власть взяли сторонники Нарышкиных.

Из претендентов на престол оставалось два брата: Ивану Алексеевичу, родившемуся от царицы Марии (Милославской), было почти четырнадцать, но он был болезненным и плохо видел, а Петру Алексеевичу, родившемуся от царицы Натальи (Нарышкиной), шел десятый год и он блистал здоровьем. Вполне возможно, что самочувствие будущего государя играло второстепенную роль при решении вопроса. Более молодой обеспечивал ближним боярам более длительное время на участие в управлении. В итоге при содействии патриарха выбор пал на Петра, которому немедленно начали приносить присягу. Речь шла о нарушении традиции старшинства, что, понятно, не могло всех устроить, а тем более смирить сторонников Милославских.

При объявлении о выборе Петра некоторые шептали, что «по первенству надлежит быть на царстве государю царевичу Иоанну Алексеевичу». Возвращаясь с похорон царя Федора, его сестра царевна Софья громко говорила о неслучайности скоропостижной смерти брата и своих подозрениях: «Смотрите, люди, как внезапно брат наш Феодор лишен жизни отравой врагами-недоброжелателями!» Слухи о колдовских происках немедленно расползлись по столице. Возмущение подогревали Милославские. Руководил подготовкой бунта И. М. Милославский, но главную роль сыграл велеречивый и харизматичный боярин князь И. А. Хованский, который взял на себя агитацию в стрелецких полках. Основным поводом для восстания стало наказание чародеев, лишивших жизни царя Федора, а также, как говорили, готовящих смерть царевичам.