Коло Жизни. Бесперечь. Том 1

Война с варварами, которую намеревался начать старший жрец, восемь лет назад, на счастье простым людям не разразилась, так как высланная на границу с Семжской волостью массивная рать смогла подавить возмущение малочисленных кочевых племен. И вождь Асклеп, несущий в себе гены не только белого, а еще и красного человека, попросил мира у Липоксай Ягы, обещая умиротворить свой народ. Прислав в дар божественному чаду, пятерых белых жеребцов со столь долгими гривами и хвостами, каковые своими тончайшими волосками дотягивались до земли, легохонько с ней лобызаясь. Впрочем, вместе с тем волости Дари продолжала мучить степная лихорадка от которой так и не удалось знахарям найти снадобье, а потому она попеременно вспыхивая, выкашивала нещадно дарицев.

Есислава теперь не только чисто говорила, к своим одиннадцати годам она научилась писать, читать, а также получила начальные знания о традициях, верованиях дарицев. Хотя этим сведениям девочка обучалась вельми сложно, поелику выписанные из Рагозинского воспитательного дома два наставника: один – Годота, обучающий божество письму и чтению и другой – Нежата, учитель духовной мудрости, не всегда могли совладать со своей ученицей. Так как Есислава оказалась вельми своенравной девочкой, имеющей на все свое мнение и почасту его отстаивающая… Отстаивающая и вовсе с особой горячностью, когда это касалось знаний белых людей о Боге Першему. Всякий раз вступая в пререкание со своим наставником Нежатой защищая свои мысли, точнее сказать мысли Крушеца и пояснения Стыня. Ибо три младших Бога: Круч, Дажба и Стынь, по условиям договоренности, приходили к девочке, учили, поддерживали и помогали. И в этой жизни Есислава, не подверженная никаким обрядам Седми, поелику Перший нарочно не допустил к отроковице более старших и опытных Богов, более тяготела именно к Стыню. И когда младший Димург к ней приходил особенно тому радовалась. В его присутствии ощущая легкость и мощную ни с чем не сравнимую связь, которую не мог застлать ни Дажба, ни Круч ставшие ей всего-навсе старшими товарищами. Стынь же был нечто иным, таким близким, родным, что порой казался сродником… не меньше чем брат, а может и более того понятия.

Очевидно поэтому, Есислава не желала, да и естеством своим не могла слышать, про Бога Першего, какую либо неправедную напраслину, аль ложь. Всяк раз как поучения Нежаты касались Першего гневливо обвиняла наставника в ущербности сведений, а порой и в явном вранье. Теми негодующими выпадами она приводила своего учителя в трепет. Ибо Нежата ощущал в них не только разумность, но и недоступную для него мощь, мощь не просто человеческого разума, а разума юного божества Крушеца, посему не мог… не умел, что-либо противопоставить словам божества. Оттого не раз возникала такая ситуация, что русоволосый с вельми неказистым лицом Нежата приходя в казанок старшего жреца, суетливо прижимал к груди руки, почасту кланяясь (або дюже волновался) сказывал:

– Ваша святость, не умею я правильно поправить ее ясность. Не могу ее ясности растолковать тот иль иной обряд. Не справляюсь с возложенными, ваша святость, обязанностями и посему прошу меня от них отстранить.

Липоксай Ягы в таких случаях кривил уста, и легохонько качал головой в направление выхода, властно указывая идти и продолжать обучение.

Все свое несогласие Есислава если и сказывала Нежате только от себя, так как Стынь приходя к ней, как и иные Боги, просил их встречи сохранять в тайне. И встречи сберегались, скорей всего не благодаря девочке, а в первую очередь благодаря Крушецу. Когда же Еси, как величал ее Стынь, огорченно сказывала ему о напраслинах на Першего, и всех Димургов, ласково ее успокаивал. Взамен того неспешно поясняя кто на самом деле такие Зиждители, печищи, описывая главенство каждого из Богов. Отроковица всегда слушала внимательно Стыня… Особенно Стыня и соглашалась с каждым пророненным им словом. В такие моменты вне сомнений Крушец, как божество и одновременно ее естество, полностью сливался с плотью… с мозгом, тем самым напитывая ее дарованными знаниями. При этом стараясь задавать вопросы, кои интересовали его и были недоступны пониманию человеческого мозга. Впрочем, проявляя ноне свою неповторимую уникальность, те вопросы порой становились не понятны и самим Богам, не важно кому на тот момент направлялись Стыню, Дажбе аль Кручу.

Одначе это были поколь лишь редкие мгновения единения плоти и лучицы… Покуда морги такой сцепки, сплоченности. Хотя, те самые спайки связей приметили, как более старший Стынь, и более мудрый Перший, какового дарицы хоть и почитали, но считали Богом лжи, изворотливости, символом смерти и разрушения… Может в чем-то люди и были правы по поводу «темных» Богов, только не сейчас ими оно будет понято.