Читаем Команданте Чавес полностью

Владимир Жириновский, лидер ЛДПР: «Мои соболезнования народу Венесуэлы. Уго Чавес был фигурой особого масштаба, другом России».


Николай Левичев, лидер «Справедливой России": «Это очень большая потеря. Это был талантливый политик, несгибаемый борец за справедливость. Мы, российские социал-демократы и сторонники построения в России социализма XXI века, с волнением следили за тем, как Уго Чавес строил социализм XXI века в Венесуэле. Думаю, что многие жители Земли чувствовали симпатию к нему хотя бы потому, что он отстаивал свободу своей страны, свободу от мирового гегемона. Как бы его ни пытались называть – диктатором, популистом, тираном (мы знаем, что сейчас многие публичные политики в США не скрывают своей кощунственной радости по поводу его кончины), своей харизмой и открытостью Чавес вызывал симпатию даже у многих из тех, кто не разделял его политические взгляды».


Геннадий Гудков, член КС оппозиции: «Об Уго Чавесе. Я не являюсь его поклонником, но признаю, что он был необыкновенно яркой исторической личностью. Очень жаль, что болезнь оказалась сильнее».


Таймураз Мамсуров, глава Республики Северная Осетия: «Уго Чавес в переломный для нас исторический момент признал молодое государство Южная Осетия».


Леонид Тибилов, президент Южной Осетии:

«Ушел из жизни выдающийся государственный и политический деятель, истинный патриот своей страны, вся жизнь которого была посвящена служению своему народу, укреплению государственности и международного авторитета Республики Венесуэла. Взяв на себя ответственность за судьбу страны, Уго Чавес вывел Венесуэлу на путь развития и процветания, пронес через свою жизнь любовь к Родине, и поэтому пользовался неизменным уважением своего народа.

В памяти каждого жителя Республики Южная Осетия Команданте Чавес навсегда останется человеком, который внес поистине неоценимый вклад в дело международного признания нашей страны. В это тяжелое для Венесуэлы время народ Южной Осетии скорбит вместе с вами и разделяет боль горькой утраты. Светлая память о глубокоуважаемом Команданте Чавесе всегда будет жить в наших сердцах».


Пан Ги Мун, госсекретарь ООН: «Чавес говорил о проблемах и чаяниях наиболее уязвимой части венесуэльцев. Он дал решающий импульс для новых региональных движений интеграции».


Шон Пенн, актер, кинорежиссер: «Сегодня народ США лишился друга, о существовании которого никогда не знал. И бедные люди по всему миру лишились своего защитника. Я потерял друга, который был у меня благодаря Божьему благословлению. Мои мысли с семьей президента Чавеса и народом Венесуэлы».


Оливер Стоун, кинорежиссер: «Я скорблю по великому герою своего народа и всех тех, кто борется за свое место в мире. Ненавидимый правящим классом, Чавес навсегда останется в истории».

Проф. Джеймс Петрас

Взгляд из-за океана

Президент Уго Чавес: человек Ренессанса в 21 Веке

Глобальное исследование, Март 15, 2013

Введение

Деятельность президента Уго Чавеса была уникальной в самых разных областях политической, социальной и экономической жизни. Он внес весомый вклад в развитие человечества. Глубина, масштаб, популярность и успешность его проектов позволяют говорить о нем как о «Ренессансном Президенте 21 века».

Многие, писавшие о нем, отмечали одно или другое из его исторических достижений, подчеркивая значимость его законоуложения, направленного на борьбу бедностью, победы на выборах с впечатляющим опережением соперников, продвижение и реализацию идеи свободного и доступного образования, медицинского страхования для каждого жителя Венесуэлы.

В этом очерке мы обратимся к уникальному вкладу Уго Чавеса в мировую историю, который относился к сфере политической экономии, этике и международному праву, а также необходимости переформатирования отношений между политическими лидерами и гражданами. И мы начнем с его непреходящего по значимости вклада в развитие гражданской культуры в Венесуэле и за ее пределами.

Уго Чавес: Великий проповедник гражданских ценностей

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное