Читаем Команданте Чавес полностью

Ураган «Катрина» стал болезненным примером последствий, на которые обречено человечество, игнорирующее реальность. Подогрев океанов в свою очередь – один из самых важных факторов, вносящих свой вклад в разрушительное увеличение силы ураганов, которое мы наблюдали в прошлые годы. Воспользуюсь случаем, чтобы еще раз передать народу Соединенных Штатов наше сожаление и нашу боль. Ведь народ США – брат всех народов Америки и народов всего мира.

И практически, и этически недопустимо жертвовать человеческим родом, в безумной манере призывая следовать социально-экономической модели с галопирующей способностью разрушать все вокруг. Это самоубийство – настаивать на ее распространении и навязывать ее в качестве панацеи от болезней, которые она сама, в сущности, и породила.

Недавно господин президент Соединенных Штатов участвовал в собрании Организации американских государств, где предложил Латинской и Карибской Америкам усилить политику в пользу рынка, открыться рынку, то есть предложил неолиберализм, который как раз и является главной причиной огромных бед и огромных трагедий, которые переживают наши народы: неолиберальный капитализм, Вашингтонский консенсус, который породил большую степень нищеты, неравенства и бесконечной трагедии народов нашего континента.

Сегодня нам более чем, когда-либо, господин президент, требуется новый международный порядок. Давайте вспомним, о чем говорилось на шестой внеочередной сессии Генеральной Ассамблеи Объединенных Наций в 1974 году. Некоторые из нас тогда еще и не родились, конечно, или были очень маленькими. В 1974 году, 31 год назад, была принята декларация и программа действий по созданию Нового экономического порядка. Вместе с планом действий Генеральная Ассамблея приняла 14 декабря 1974 года Декларацию экономических прав и обязанностей, которая была одобрена подавляющим большинством голосов – 120 за, 6 против и 10 воздержавшихся. Тогда в ООН еще голосовали. Но сегодня мы не голосуем, здесь и сейчас принимаются документы, подобные этому (Чавес имеет в виду проект постановления 60-й сессии, сочиненный в неолиберальном духе с подачи США – прим. пер.). Я объявляю его во имя Венесуэлы ничтожным, не имеющим силы и незаконным, его принятие нарушает действующие законы Объединенных Наций. Незаконен этот документ! Мы должны обсудить этот документ, правительство Венесуэлы познакомит с ним весь мир. Мы не можем терпеть в ООН открытую и наглую диктатуру. Такие вещи надо обсуждать и поэтому я призываю к обсуждению моих коллег – глав государств и правительств.

Сегодня я встречался с президентом (Аргентины – прим. пер.) Нестором Киршнером и в моих руках вдруг оказался документ, его передали только пятью минутами раньше, – только английский текст! – нашим делегациям. Он одобрен только под давлением диктаторского молота и я перед всем миром объявляю его нелегальным, незаконным, ничтожным и не имеющим силы.

Послушайте-ка, господин президент: принять этот документ, значит, уже совсем потеряться. Давайте тогда выключим свет и закроем все окна и двери! Это невероятно: в этом самом зале мы терпим диктатуру.

(Дж. Буш-мл. пытается перебить Чавеса – прим. пер.)

Сегодня больше, чем когда-либо – повторюсь – нам нужно вспомнить все забытое – в том числе предложение, принятое этой Ассамблеей в 1974 году, по установлению Нового экономического порядка. Вспомним, что статья 2 текста этой Декларации подтверждает право государств национализировать собственность и природные ресурсы, попавшие в руки иностранных инвесторов, а также разрешает создание объединений производителей полезных ископаемых. Резолюция № 3201, май 1974 года, выражает намерение срочно разработать меры по установлению Нового международного экономического порядка, основанного – прошу вас, слушайте внимательно – «на справедливости, равенстве суверенитетов, взаимозависимости, общем интересе и сотрудничестве между всеми странами, каковы бы ни были их экономические и социальные системы, с целью выправления неравенства и несправедливости между развитыми и развивающимися странами, чтобы обеспечить нынешним и будущим поколениям мир, справедливость, экономическое и социальное развитие, возрастающее с устойчивыми темпами», конец цитаты, я зачитываю часть этой исторической резолюции 1974 года. Цель Нового международного экономического порядка – изменить старый экономический порядок, созданный в Бреттон-Вудсе.

(Дж. Буш-мл. пытается перебить Чавеса, – прим. пер.)

Мне известно, что президент Соединенных Штатов выступал вчера с этой трибуны двадцать минут, так мне сообщили. Прошу разрешения, ваше превосходительство, продолжить выступление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное