Читаем Командиры «Лейбштандарта» полностью

Во главе все того же 5-го штурма Монке принял участие в аншлюсе Австрии и 12 марта вместе со своими сослуживцами участвовал в торжественном параде в Вене. «Лейбштандарт» оставался в Вене три недели, после чего вернулся в родные казармы в Берлине-Лихтерфельде. Затем – все в том же 1938 году – «Лейбштандарт», будучи прикомандированным к XVI армейскому корпусу генерала Гейнца Гудериана, принял участие в оккупации Судетской области, а через полгода всей территории Богемии и Моравии.

25 августа «Лейбштандарт» оставил Берлин и был переброшен в Кунерсдорф, где поступил в подчинение XIII армейского корпуса генерала кавалерии барона Максимилиана фон Вейхса. Ему предстояло (вместе с частью саперного батальона частей усиления СС) действовать в составе 10-й армии генерала Вальтера фон Рейхенау. Без пятнадцати пять утра 1 сентября 1939 года эсэсовцы Монке перешли немецко-польскую границу. В первый день Второй мировой войны Монке довелось принять участие в боях в районе города Болеславец на реке Просне. 5–6 сентября «Лейбштандарт» вел бои между реками Видавка и Варта и сыграл важную роль во взятии города Буженина. Затем эсэсовцы были переброшены под Варшаву и с 9 сентября Монке со своими подчиненными участвовал в боях за столицу Польши – удача им не сопутствовала и попытка с ходу ворваться в город провалилась. После этого командование отправило «Лейбштандарт» на Бзуру, где уже образовался огромный котел, в который попала крупная группировка Войска Польского.

За храбрость и распорядительность, проявленные во время Польской кампании Монке 21 сентября 1939 года был награжден Железным крестом 2-го класса, а 8 ноября 1939 года – Железным крестом 1-го класса. 10 февраля 1940 Монке получил черный знак «За ранение» (Verwundetenabzeichen 1939 in Schwarz) – во время боев в Польше он был в первый раз ранен, безрассудная храбрость Монке и презрение к опасностям и в дальнейшем неоднократно приводили к тому, что он получал все новые и новые ранения.

После окончания кампании «Лейбштандарт» был отправлен в имперский протекторат Богемия и Моравия и уже 4 октября прибыл в Прагу, а уже в феврале 1940 года – в ходе подготовки удара на Запад – был перемещен в Нойенкирхен, к юго-западу от Рейна, в 30 километрах от немецко-голландской границы.

9 мая 1940 года в 5 часов 35 минут утра во главе 5-й роты «Лейбштандарта» Монке вступил на территорию Нидерландов в районе Энсхеде. «Лейбштандарт» стремительно продвигался вперед и уже к 12 часам углубился в голландскую территорию на 70 километров, захватив стратегически важные переправы через Иссель. 13 мая «Лейбштандарт» присоединился к 9-й танковой дивизии к северу от Бреды и на следующее утро начал наступление на Дордрехт. Его целью стало поддержать парашютистов 7-й авиадесантной дивизии Курта Штудента у Роттердама. Вечером 14 мая эсэсовцы с ходу взяли Делфт и захватили в плен 3,5 тысячи голландских военнослужащих. После капитуляции Роттердама «Лейбштандарт» проследовал в Амстердам, а затем через Утрехт и Арнем прибыл в Тонгерен. Здесь он был придан дивизии усиления СС и выдвинут к Валансьену, чтобы прикрыть северный фланг немецкой армии, блокировавшей противника в районе Дюнкерка, а затем переброшен в район Ваттена на канале Ла-Бассе. «Лейбштандарт» отбросил противника, форсировал канал в районе Ваттана и захватил господствующие высоты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное