Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Это контраст с обилием славы и хвалы, изливающихся из бессмертных уст - уст миллионов прекрасных голосов, раздающихся в Божией вселенной в гимнах поклонения. Но Он смирил Себя и принял смертное человеческое тело. Как член человеческой семьи, Он был смертным; но как Бог Он был для мира источником жизни. В Своей Божественной личности Он всегда мог противостать надвигающейся смерти и отказаться принять её власть; но Он добровольно отдал Свою жизнь, ибо только так поступая, Он мог дать жизнь и проявить бессмертие. Он понёс грехи мира и претерпел наказание, которое подобно горе свалилось на Его Божественную душу. Он пожертвовал Своей жизнью, чтобы человек не умер в вечной смерти. Он умер не потому, что Его принуждали к этому, но по Своей собственной свободной воле. Это было смирение. Все сокровища неба были излиты в этом исключительном даре, чтобы спасти павшего человека. Он принёс в Своей человеческой природе все жизнедательные силы, в которых человеческие существа будут нуждаться и должны получить.

Удивительное, чудесное сочетание человека и Бога! Он мог получить Своей человеческой природе противостать посягательствам болезни посредством излития из Своей Божественной природы жизненной и неразлагающейся силы, человеческой природе. Но Он смирил Себя до природы человека. Он совершил это, чтобы исполнились высказывания Священных Писаний; и план должен был быть осознан и воспринят Сыном Божиим, зная, все шаги в Его унижении, что Он должен снизойти и совершить искупление за грехи осуждённого, стонущего мира. Какое это было смирение! Оно поразило ангелов. Язык не в состоянии изобразить его. Воображение не может вместить его. Вечное Слово согласилось стать плотью! Бог стал человеком! Это было удивительное смирение.

Но Он снизошёл ещё ниже: человек должен смирить себя как человек, чтобы переносить оскорбления, упрёки, позорные обвинения и надругательства. Для Него, казалось, не было никакого безопасного места в Его сфере пребывания. Он должен был бежать с места на место, спасая Свою жизнь. Он был предан одним из своих учеников; от Него отрёкся один из Его наиболее ревностных последователей. Он был осмеян. Его короновали венцом из терний. Затем бичевали. Его принудили нести тяжёлый крест. Он был чувствителен к такому презрению и позору. Он подчинился, но - увы! Он так чувствовал горечь, как никакая другая личность. Он был чистым, святым и неосквернённым, и всё же, однако, был обвинён и привлечён к суду как преступник. Искупитель, которого почитали, сошёл с самого высокого занимаемого места. Шаг за шагом Он смирял Себя, чтобы умереть - но какой смертью! Это была наиболее позорная, наиболее жестокая смерть - смерть на кресте, как преступника. В глазах мира Он не умер как герой, осыпанный почестями, как сражавшиеся воины. Он умер как осуждённый преступник, повешенный между небом и землёй, - умер утомительной, постыдной смертью, выставленный на насмешки и оскорбления, унижающей достоинство, преступной и распутной толпы! "Все видящие Меня, ругаются надо Мною; говорят устами, кивая головою" (Пс. 21:8). Он был сопричислен к злодеям, он умер среди насмешек, и Его родственники по плоти отреклись от Него. Его мать была свидетелем Его унижения, и Он стал невольным свидетелем, как меч страданий пронзил её сердце. Он претерпел крест, пренебрегши посрамление. Он совершил это, исходя из результатов, которые это действие принесёт не только жителям этого запятнанного грехом мира, но и всей вселенной, каждому миру, созданному Богом.

Христос должен был умереть как заместитель человека. Человек представляет из себя преступника, находящегося под приговором смерти за нарушение закона Божьего, как изменник, мятежник; следовательно заместитель человека должен был умереть, как преступник, поскольку Он поместил изменников, со всеми их накопленными грехами в Своей Божественной душе. Не было достаточно, чтобы Иисус умер ради полного выполнения требований нарушенного закона, но Он умер позорной смертью. Пророк представляет миру Его слова: "Лица моего не закрывал от поруганий и оплевания" (Ис. 50:6).

Принимая во внимание всё это, как могут люди иметь хотя бы частицу возвышения? Когда они прослеживают жизнь, страдания и унижения Христа, могут ли они возвысить свои гордые головы, как будто они не призваны переносить никаких испытаний, никакого позора, никакого унижения? Я обращаюсь к последователям Христа, взирайте на Голгофу и краснейте от стыда за ваши идеи, полные самомнения. Всё это унижение величия неба произошло ради виновного, осуждённого человека. Он опускался всё ниже и ниже в Своём унижении, пока уже не стало такой глубины, которой Он не достиг бы, чтобы поднять человека из его морального осквернения. Всё это совершилось и ради вас, которые стремитесь к превосходству и господству, - стремитесь к человеческой похвале, к человеческому возвышению; ради вас, которые боитесь, что не получите всё то уважение, то почтение от человеческих умов, которые согласно вашего взгляда, принадлежат вам. Подобны ли вы Христу в таком случае?