Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

Невидимое - святость, достоинство, счастье в присутствии Бога - можно созерцать лишь глазами веры. Видимое же - мирские почести, удовольствия, богатство и слава затмевается величием, красотой и великолепием славы невидимого. Всё, что принадлежит этому миру, - временное, ему придёт конец, в то время как невидимое - вечно и пребывает нескончаемые века. Приобрести это бесконечное сокровище - значит приобрести всё и не потерять ничего» (Рукопись 58,1900).

18. (Кол. 3:2; Евр. 11:27; см. ЕГУ на 2Кор. 6:17, 18). Видя невидимого. — «Наш разум поднимается до уровня вещей, над которыми мы размышляем, и если мы думаем о земном, то не сможем воспринять небесное. Мы получим огромные преимущества, если будем взирать на милость, благость и любовь Божью, но понесём огромные потери, размышляя о земном и преходящем. Мы допускаем, чтобы заботы, несчастья, затруднения привлекали наши мысли к земному, а затем делаем из мухи слона....

Временное не должно поглощать всё наше внимание и занимать наши мысли настолько, что они будут сосредоточены на земном. Нам следует тренировать и воспитывать разум мыслить в небесном направлении так, чтобы мы сосредоточивались на невидимом и вечном. Это достигается духовным зрением. Созерцая Невидимого, мы можем обрести силу ума и бодрости духа» (3В 9 января, 1893).

ГЛАВА 5

7. См. ЕГУ на Рим. 5:1.

10. (Ян. 5:22; Рим. 14:10; см. ЕГУ на Рим. 3:19). Христос - судья. —

«По Господнему установлению. Князь страдальцев в плоти человеческой должен быть судьёй всего мира. Тот, Кто согласился предстать перед земным трибуналом, Кто оставил небесные дворы, чтобы спасти человека от вечной смерти. Тот, Который был унижен и отвергнут людьми, презираем с такой силой, на которую только способны вдохновляемые сатаной. Тот, Кто принял позорную смерть на кресте - только Он должен был вынести приговор о награде или наказании» (Рукопись 39,1898).

П. (7с. 118:53; Евр. 4:1). Как нужно убояться Бога. — [Цитирование Евр. 4:1]. «Господь желает, чтобы Его народ доверял Ему и пребывал в Его любви, но это не означает, что у нас не будет страха или опасения. Некоторые могут думать, что если человек имеет здоровый страх пред судами Божьими, то это доказывает, что он лишён веры, но это не так.

Надлежащий страх Божий, вера в Его предостережения, производит мирный плод праведности, побуждая дрожащую душу искать убежища у Иисуса. Многим нужно сегодня иметь этот дух и обратится к Господу в смиренном сокрушении сердца, ибо Господь дал в Своём Слове так много грозных предостережений о Своих судах не для того, чтобы записать хоть что-нибудь, а чтобы мы поняли, что Он не бросает слов на ветер. Сказано: "Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой". Павел говорит: "Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей"» (РГ21 октября, 1890).

14. (Ян. 13:34; 7 Ян. 4:7, 8). Любовь - решение освященной волн. — «Мы нуждаемся в том, чтобы любовь Христа была у нас в сердце. Наше "я" необходимо распять. Истинная любовь станет непринуждённо 11101] изливаться из наших сердец, если мы гордое "я" растворим во Христе. Это решение необходимо принять не в порыве эмоций, а освящённой волей. Потому как она направлена не только на изменение чувств, но на полное преобразование сердца, души, характера, всего существа, умершего для себя и живущего для Бога. Наш Господь и Спаситель приглашает нас отдать себя Ему. Бог ожидает, чтобы мы покорились Ему и посвятили себя на то служение, которое Он найдёт нужным. Пока мы не подчинимся Ему в такой степени, наш труд для Него будет безрадостным, бесполезным и безуспешным» (Письмо 97,1898).

17. (Ин. 1:12, 13; 3:5-8). Благодать не наследуется. — «Ветхое естество, рождённое от крови и желания плоти, не наследует Царства Божьего. Прежний образ жизни, унаследованные влечения, старые привычки должны быть оставлены, ибо благодать не передаётся по наследству. Новое рождение подразумевает новые стремления, новые вкусы, новые наклонности. Те, кто Духом Святым рождён в новую жизнь, приобщаясь к Божественной природе и всеми своими привычками и делами покажут свою связь со Христом. Если в людях, называющих себя христианами, сохраняются все природные недостатки характера и поведения, то чем они отличаются от мирских людей? Они не ценят истину как средство освящения и очищения. Они не пережили рождения в новую жизнь» (РГ12 апреля, 1892).

(1 Ин. 2:6; Откр. 3:14-17). Чистая религия -это подражание Христу. — «Чистая религия - это подражание Христу. Религия, построенная на самоуверенности и эгоизме, не имеет ценности. Истинный христианин - это последователь Христа. Последнее означает, что такой человек ходит во свете. Сердце должно быть открыто для принятия небесного гостя. До тех пор пока сердце закрыто для Него, в нём не будет пребывать мир. Никакие солнечные лучи не смогут наполнить покои храма души, если им приходится пробиваться сквозь облака и мглу.