Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

15 Дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.

16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.

17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия.

19 Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».

20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

21 Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;

23 А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

24 Для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;

25 Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;

27 Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;

28 И незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —

29 Для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,

31 Чтобы было, как написано: «хвалящийся хвались Господом».

1. Павел, - Относительно значения имени (см. Дополнительный Комментарий к Деян. 7 гл., 2 параграф).

волею Божиею - Павел подчёркивает тот факт, что только благодаря воле Божией он стал апостолом. На этот же факт он также указывает в своих посланиях к другим церквям (см. Рим. 1:1; 2 Кор. 1:1; Гал 1:1; Ефес. 1:1; Кол. 1:1; 1Тим. 1:1; 2Тим. 1:1). Он знал, что был поставлен на служение не человеком, а Богом (см. Гал. 1:1). Каждый истинный служитель Евангелия Иисуса Христа должен иметь такой же взгляд на своё призвание, и, подобно Павлу верить, что его ожидает горе, если он займётся чем-нибудь другим (см. 1 Кор. 9:16).

Апостол - Греч, apostolos (см. на Деян. 1:2). Вся фраза с этим словом буквально значит как «призванный апостол». Апостольство Павла в Коринфе подвергалось многому сомнению. Здесь, и в последующих главах данного послания, он смело утверждал и отстаивал это право (см. 1Кор. 9гл.).

Сосфен - Каких-либо определённых сведений об этом человеке нет. Возможно, что это был начальник синагоги в Коринфе, и о чём упоминается в Деян. 18:17. Распространённое мнение, согласно которому он является одним из 70 учеников, не имеет основания Лук. 10:1. Возможно также, что Сосфен был личным писцом Павла, каким был Тертий, упоминаемый в послании (см. на [660] Рим. 16:22). Упоминание имени Сосфена в начальных строках приветствия не говорит о том, что он был соавтором послания. Павел имел обыкновение рядом со своим именем называть имена сотрудников.

брат. - Обычное название христиан в тот период (см. Рим. 16:23; и т.д.). Имя «христианин» не было ещё тогда привычным (см. на Деян. 11:26).

1. Церкви - Греч, ekklesia (см. на Матф. 18:17).

Коринфе. - Относительно деятельности апостола Павла в Коринфе и об основании им в этом городе церкви (см. 100 стр.; Деян. 18:1-18).

освящённым - Греч, hagiazo, «освящать», «делать святым» (см. на Ин.17:17). Те, которые названы освященными, ниже в данном стихе (hagioi) именуются «святыми» (см. на Рим. 1:7). Hagiazo и hagioi происходит от одного и того же корня.

во Христе Иисусе, - Лишь те названы святыми, которые искали и нашли прибежище в Иисусе и облеклись в праведность Спасителя.

призывающими имя - См. на Деян. 2:21.

во всяком месте. - Это слово можно связать с выражением «призванным святым». Так что в основе всего стиха лежит мысль о том, что Коринфские верующие являются частью великого братства (или общества) верующих. Павел напоминает Коринфянам о том, что не одним только им дана возможность пользоваться преимуществами Евангелия.

Возможно также, что Павел пользуется выражением принятом в приветствиях того времени. На одной из синагог было обнаружено две надписи со следующими словами: «Да будет мир в этом месте, а также во всех уголках (местах) Израиля» (см. Ганс Летуманн, Пособие к Новому Завету, на 1Кор. 1:2). Данное послание было написано не только к Коринфянам. В нём содержатся наставления, предназначенные для всех. Неудивительно поэтому, что оно вошло в канон священных книг. Оттуда мы черпаем ценные сведения для нашего воспитания (см. 2Тим. 3:16).