Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

10 И вы имеете полноту в Нем, Ко­торый есть глава всякого началь­ства и власти;

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезани­ем Христовым;

12 Бывши погребены с Ним в креще-

нии, в Нем вы и совоскресли ве­рою в силу Бога, Который вос­кресил Его из мертвых,

13 И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,

14 Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было про­тив нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;

15 Отняв силы у начальств и вла­стей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Со­бою.

16 Итак никто да не осуждает вас за пишу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомеся-чие, или субботу:

17 Это есть тень будущего, а тело -во Христе.

18 Никто да не обольщает вас само­вольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом

19 И не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляе­мо, растет возрастом Божиим.

20 Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:

21 «Не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся», -

22 Что все истлевает от употребле­ния, - по заповедям и учению че­ловеческому?

23 Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смирен-

номудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насы-

щении плоти.

1. Желаю, чтобы вы знали, - Или, «желаю вам познать». Сравните 1Кор. 11:3. Сравните выражение: «Не хочу же оставить вас, братия в неведении» (1Фсс. 4:13; ср. Рим. 11:25; 1Кор. 10:1).

подвиг - Греч, agon, «состояние», «борьба», «испытание». Здесь умствен­ная борьба «озабоченность», «забота». Относительно родственного глагола agonizo (см. на гл. 1:29). Забота Павла, слёзы, которые он проливал, мучитель­ный подвиг против силы противника, с которой он вёл войну, Павел желал, что­бы обо всём этом знали Колоссяне. Верующие в Колоссах мало осознавали, сколько часов проводил Павел, искренно ходатайствуя за них.

Лаодикии - Этот город располагался приблизительно в 10 миль (16 км.) от города Колоссы. Положение этой церкви, очевидно, было подобным [199] состоянию верующих в Колоссах. Поэтому Павел включает их в свои ходатай-ственные молитвы.

не видел - Из применённого здесь выражения многие толкователи вывели заключение, что Павел не был основателем Колосской церкви и далее, что он никогда не посещал этой церкви. Они полагают, что запись передвижений Пав­ла в книге Деяний Апостолов очень неопределённо представляет или Павел вообще посещал какую-либо часть Ликийской Долины, в пределах которой рас­положены Колоссы. Они верят, что упоминание о Фригии необходимо подразу­мевать, как посещение Ликийской Долины, в пределах которой расположены Колоссы. Они верят, что упоминание о Фригии необходимо подразумевать, как посещение Ликийской Долины, ибо Фригия занимает большую и не вполне определённую в границах область. Территория её расположена в значительной мере на север и на восток от Ликийской Долины. Во время Первого Миссионер­ского Путешествия Павел, вероятно, прошёл не ближе чем 150 миль (около 240 км.) от Колосс. Во время своего Второго и Третьего Миссионерского Путешест­вия апостол не имел даже необходимости достигнуть района Колосс. Покину­тую Галатию на дальнем севере и востоке он мог посетить по пути к Ефесу Рим­ской дорогой через Сардис. Согласно этому он мог находиться далеко на север от Ликийской Долины. Кроме того, во время этих путешествий он ограничился новым посещением церквей, которые он основал и нет намёка, чтобы Колоссы были одной из таковых в этот ранний период. Согласно книге Деяния Апосто­лов, кажется мало вероятным, чтобы Павел когда-либо посетил Колоссы,

Другие утверждают, что Кол. 2:1 не обязательно подразумевает, что Павел никогда не посещал Колосс. Они утверждают, что такого не может быть, чтобы во время двух посещений Фригии (см. Деян, 16:6; 18:23) Павел совершенно упустил возможность посетить Колоссы. Они также утверждают, что поскольку в своём послании к Колоссянам он говорит о таких близких отношениях со мно­гими членами церкви, наиболее вероятно, что он был там. Они истолковывают

Кол. 2:1 следующим образом: «Я имею много забот, не только о вас, но даже о тех, которые никогда не видели меня». Согласно этому толкованию, Колоссяне помещены в отдельную группу, противоположную другим группам верующих, которых Павел не видел лицом к лицу.