Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

вкрадчивыми словами; - Буквально, «ласкательством и красноречием» (ср. Рим. 16:18; IKop. 2:4). Вкрадчивые слова могут найти пристанище в мыс­лях опрометчивых и неосторожных людей. Вкрадчивые, льстивые аргументы и едва уловимые сплетения идей может ослабить бдительность христианина. Но внутри такого рассуждения лежит заблуждение. Павел предостерёг верующих, чтобы они испытывали аргументы и требования ложных учителей (ср. Кол. 2:8).

5. отсутствую телом. - Апостол имел к верующим чувство своего личного уважения, хотя он лично в действительности не был с ними.

духом нахожусь с вами, - Тело Павла могло находиться в тюремном за­ключении в отдалённом Риме, но его сердце окружали обращённые, которых он любил. Его ум искал разрешения для их проблем. Его душа возносилась к их общему Отцу в небеса с благодарностью и ходатайством. Таким образом, апо­стол приводит контраст между теми, которые соблазняли их чрез софистику, и их духовным отцом, который, если будет необходимо, отдаст свою жизнь ради них. Эти ложные учителя имели скрытые побуждения; Павел был вполне само­отверженным.

радуясь и видя - Епафрас принёс Павлу слова непрестанной верности Колосских верующих гл. 1:7, 8. Перед мысленным взором Павла в Риме прохо­дили члены из отдалённых Колосс, как они совершали свои жизненные труды и свидетельствовали об Иисусе.

благоустройство - Греч, taxis, «устройство». Это обычный военный тер­мин. Он подчёркивает организацию, твёрдость и хорошо организованное по­строение при битве (ср. его употребление в IKop. 14:40; Евр. 5:6). Павел, не­сомненно, наблюдал множество военных парадов и видел многих сотников во главе своих хорошо натренированных и совершено дисциплинированных рот. Таким образом, и церковь в Колоссах должна была действовать против греха.

твердость - Епафрас совершил хорошую работу. Колосская церковь была сплочённой духовной общиной, продвигающаяся вперёд с уверенностью встре­тить общего врага. Борьба соединила внутри сферу их веры, их уверенность во всём Христу. Павел намекает, чтобы они и далее пребывали в этом счастливом и благословенном состоянии.

6. как вы приняли - «Как», [201] указывает, каким образом они при­няли весть спасения, проповеданную Епафрасом гл. 1:7. В то время как апостол радовался вместе с ними в той верности, которую уже имели гл. 2:5, он добро­желательно, но твёрдо увещевал их придерживаться такого курса и далее.

Христа Иисуса Господа, - Эти три титула Мессии, соединённые вместе, представляют полноту Его положения и обязанностей. Его миссия как Спасите­ля воплощена в имени «Иисус» Матф. 1:21. «Христос» подчёркивает Его Мес­сианское служение и «Господь» (см. на IKop. 12:3) Его отождествление, по крайней мере, в некоторых случаях с Иеговой ВЗ.

ходите - Греч, peripateo, «вести себя» (см. на Ефес. 2:2). Павел побужда­ет верующих продолжать постоянно вести себя и свои дела в сфере предназна­ченной для их верой Иисуса, совершая только то, что сделал бы Он, и, интере­суясь исключительно тем, что нравится Ему.

7. Укоренены - Форма Греческого слова подчёркивает, неподвижность и

устойчивость с продолжающимся постоянством.

утверждены - В опыте Колосских верующих основанием их духовного здания был Сам Христос (ср. на IKop. 3:11).

в Нем - Павел здесь собрал три различных иносказания, очень близких по

смыслу. Верующие должны ходить, иметь корень и быть утверждёнными как могущественный храм для Господа. Все эти виды деятельности должны иметь место «в Нем». Иисус Христос является образцом, согласно которому они должны вести себя; Он является корнем, из которого они должны извлекать сок и питание; Он является живым Камнем и прочным фундаментом, на котором как Иудеи, так и язычники одинаковым образом утверждены. Он «достаточно широк, чтобы принять всех, и достаточно силён, чтобы выдержать тяжести и бремена всего мира» (ДА 175).

укреплены - Греч, bebaioo, «утверждать», «упрочивать». Форма глагола в Греческом языке показывает, что Павел здесь подчёркивает постоянный про­цесс укрепления. Ежедневно Колоссяне должны были всё более крепко утвер­ждаться.

как вы научены. - Здесь снова подчёркивается действенность Епафраса как «служителя Христа» гл. 1:7. Он наставил их правильно. Они научились в Кого верить и как жить с Ним, так, чтобы получить праведность и вечную жизнь.

преуспевая - Или, «быть постоянно изобилующим». Слово подчёркивает состояние «избытка», «переливаться через край». Мы в состоянии постоянно изобиловать и преуспевать, ибо источник Небес ещё больше, намного больше, чем наши самые величайшие нужды. Поскольку запас неограничен, христиане могут получить всё, в чём нуждаются. Христос, Который обладает всем, даст нам «больше всего, что мы просим, или о чём помышляем» Ефес. 3:20.

в ней - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) может цитироваться с опу­щением этого слова, а также чтением «в Нем», ссылаясь на Христа.