Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

— «Даже самые хорошие люди, предоставленные самим себе, могут совершить серьёзные ошибки. Чем больше ответственность возложена на человека, чем выше его положение, чтобы диктовать и контролировать, тем больше вреда он сможет совершить, развращая умы и сердца, если он не следует тщательно по пути за Господом. В Антиохии Пётр поступился принципами честности. Павел должен был противостать ему как тому, который взирал на лица. Этот случай написан для того, чтобы другие извлекли из этого пользу и чтобы этот урок был торжественным предупреждением для людей, занимающих высокие посты, что­бы они не поступались честностью, но придерживались определённых принци­пов.

После всех неудач Петра, после его падения и восстановления, его долгого пути служения, его близкого знакомства со Христом, его познания чистоты Христа, простого применения принципа; после всех наставлений, которые он получил, всех даров и знания и огромного влияния в проповеди и преподавании Слово, не странно ли, что он должен лицемерить и уклоняться от принципов Евангелия из-за страха перед людьми или чтобы получить от них их уважение? Не странно ли, что он должен колебаться и [1109] раздваиваться в его поло­жении? Бог может дать каждому человеку испытать ощущение его личной бес­помощности, чтобы соделать его чистым собственным сосудом и благополучно привести его корабль в Свою гавань. Милость Христа необходима нам каждый день. Только Его несравненная милость может уберечь наши стопы от падения» (Рукопись 122, 1897).

16. (гл. 3:10-13, 24; Рим. 3:18-28; 5:1). Само праведности нет места. —

«Мы оправдываемся верой. Душа, понимающая значение этих слов, никогда не будет самонадеянной. Мы не совершенны и имеем недостатки, чтобы думать -что в нас есть что-то, чем бы мы могли хвалиться. Дух Святой является нашей преуспевающей силой в работе построения нашего характера, в формировании его по Божественному образцу. Если мы думаем, что сами способны создать свой опыт, то совершаем большую ошибку. Сами мы никогда не сможем дос­тичь победы над искушениями, если будем видеть только своё превосходство. Но те, кто имеют истинную веру во Христа, в них будет действовать Святой Дух. Душа, в сердце которой пребывает вера, будет возрастать в красивый храм для Господа. Тогда она будет руководима милостью Христа. Только в соотно­шении с тем, насколько она будет зависеть от наставления Святого Духа, она будет возрастать» (Рукопись 8,1900).

20. (Фил. 1:21; Кол. 3:3; см. ЕГУ на Откр. 3:1). Самая большая работа в мире. — «Всё, что есть хорошее в мужчинах и женщинах является результа­том работы Святого Духа. Дух нас учит проявлять праведность в нашей жизни. Самая большая работа, которая может быть сделана в нашем мире, так это то, что каждый должен прославить Бога живым характером, который был у Христа. Бог сделает совершенными только тех, кто умрёт для себя. Тот, кто пожелает

это сделать, сможет сказать: "И уже не я живу, но живет во мне Христос"» (Ру­копись 16,1900).

ГЛАВА 3

6-9. См. ЕГУ на Рим. 8:15. 8. См. ЕГУ на Быт. 12:2, 3; Деян. 15:11. 10-13. См. ЕГУ на гл. 2:16; Рим. 3:19-28. 13. См. ЕГУ на 2Кор. 3:7-18,- Евр. 13:11-13. 19. См. ЕГУ на 2Кор. 3:7-11.

24. (гл. 2:16; Рим. 3:19-28). Закон, указывающий на Христа. — «Закон не имеет никакой силы простить грешника, он только указывает ему на Иисуса Христа, который обращается к нему со словами: Я возьму твой грех и вину на Себя, если ты примешь Меня своим Спасителем и Ходатаем. Обратись со всей твоей преданностью, и Я вменю тебе Свою праведность» (РГ 7мая, 1901).

Какой закон является детоводителем? — «Меня часто спрашивают от­носительно закона в послании к Галатам. Какой закон является детоводителем ко Христу? Я отвечаю: Оба, нравственный - Десять заповедей и церемониаль­ный.

Христос был центром всего Иудейского служения. Смерть Авеля была ре­зультатом отказа Каина принять Божий план в школе послушания, чтобы быть спасенными кровью Иисуса Христа, для этой цели жертвоприношения симво­лически указывали на Христа. Каин отказался от пролития крови, которая сим­волизировала кровь Христа, чтобы быть драгоценностью для мира. Вся эта це­ремония была разработана Богом, и Христос стал центром всей этой системы. Это было началом его работы как детоводителя, чтобы привести грешных лю­дей к пониманию Христа.

Все, кто совершал служение во святилище, учили людей в постоянном уча­стии Христа как имеющего прямое отношение к спасению всего человеческого рода. Это служение было установлено для того, чтобы создать в каждом челове­ческом сердце любовь к Божьему закону, который является законом Его царст­ва. Жертвоприношения должны были стать наглядным примером Божьей люб­ви, явленной во Христе — в Его страдании, жертвенной смерти. Который взял на Себя грех, в котором был виновен человек, и невинное существо стало гре­хом ради нас.