Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

14. закон - В Греческом языке это слово имеет определенный артикль (см. на Рим. 2:12). Здесь Павел ссылается на тору, то есть, на всю открытую волю Божию, но особенно на моральный закон, как об этом подразумевает контекст.

рдяном слове - Т.е., любви (см. на Матф. 5:43, 44).

«люби ближнего твоего. - Эта тема простирающихся дальше стихов от гл. 5:13 по 6:15. Любовь к ближнему, является темой последних шести запо­ведей Десятисловия (см. на Матф. 22:39, 40). Эти шесть регулируют отноше­ния человека с человеком, подобно тому, как первые четыре управляют отно­шениями между Богом и человеком. Молчание Павла, в данном случае, относи­тельно первых четырёх заповедей, не подразумевает, что они потеряли ценность для христиан. Отнюдь нет. Тема этого послания не затрагивает отношений меж­ду христианином и его Богом. Но чтобы Галаты не ошиблись в понятии, что религия состоит только в правильных отношениях с Богом, Павел ясно подчёр­кивает, что она заключается также в правильных отношениях и с ближним. Ци­тата взята из Лев. 19:18.

15. друг друга угрызаете и съедаете. - -Яркое сравнение, которое изобра­жает картину людоедства, Галаты вели себя подобно диким, хищным зверям. Словом и делом они терзали друг друга. Такая деятельность как сплетни, клеве­та, резкое, грубое обхождение, несомненно, включены в такое поведение.

истреблены друг другом. - История церкви отметила печальную судьбу одной религиозной группы за другой, на которых исполнилось роковое преду­преждение Павла. Единство веры и единство верующих внутри единой веры было темой молитвы нашего Господа, отмеченной в Ин. 17 гл. При таком пре-

5 ГЛАВА

89

обладающем положении, как здесь описано Павлом, не христианская группа могла наслаждаться языческим, религиозным опытом.

16. поступайте по духу. - Буквально, «ходите в Духе», то есть, в гармонии с духовными идеалами (см. на Рим. 8:1, 14). Павел использует это выражение неоднократно в своих посланиях. Дух Святой определённый Богом посредник, чтобы привести людей к вечной жизни (см. на Ин. 16:8-11).

вожделений - Греч, epithumia, «похоть» (см. на Марк 4:19). Относитель­но комментария на выражение «вожделение плоти» (см. на Рим. 13:14). «Ис­полнять вожделения плоти» означает находиться под водительством [981] плотских страстей, чувств и желаний в противоположность хождению в «Духе». Путь Духа ведёт к жизни, но путь плоти ведет к смерти (см. Рим. 8:6-8). Здесь слово «плоть» олицетворяет испорченную человеческую природу.

17. противного духу. - По-видимому, бесконечная продолжающаяся борьба, между склонностью поступать справедливо и склонностью делать зло. Павел, анализируя эту битву на своём личном опыте, видел, что победа возмож­на только через Иисуса Христа (см. Рим. 7:24 по 8:2).

противятся. - Неизбежно и постоянно так. Не может быть никакого ком­промисса между этими двумя. Компромисс со злом никогда не приведёт к доб­рым результатам.

вы не то делаете, что хотели бы. - См. на Рим. 7:21-24. Учение Павла относительно плоти, заключается в недостатке согласия с верой, как талантом в человеке, силой через которую он может победить греховные наклонности.

18. духом водитесь. - См. на Рим. 8:14.

не под законом. - Павел предостерегает Галат, что Дух Святой никогда не поведёт людей, искать спасение через согласие с требованиями Иудейской об­рядовой системы или достигать этого через любую узаконенную систему пра­ведности (см. введение к Галатам 934 стр.). Наоборот, те кто подчинены узако­ненной религиозной системе находятся во вражде со Святым Духом. См. на гл. 2:16.

19. Дела плоти - Т.е., дела, как результат неограниченного действие чело­веческих страстей, чувств и желаний. См. на 16 ст. Павел предоставляет час­тичный список этих «дел» в 19-21 ст.

известны: - Следующий перечень грехов, является скорее иллюстрацией, чем исчерпывающим представлением. Чувственность, суеверие, эгоизм, невоз­держание - всё представлено. Как только Галаты оставляли руководство Свято­го Духа эти греховные плоды, несомненно, проявились в их жизни.

прелюбодеяние, - Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению этого слова. «Блуд», то есть, вообще безнравственность, конечно, включает и «прелюбодеяние».

блуд. - Или, «безнравственность» (см. на Матф. 5:32).

90

нечистота. - Или, «смешение», «осквернение» (см. на 2Кор. 12:21). непотребство. - Или, «необузданные похоти» (см. на 2Кор. 12:21).

20. Идолрслiужен не. - Всё, что занимает в наших чувствах место выше Бога, становится идолом. Языческое поклонение обычно включало безнравст­венные обычаи и поощряло своих поклонников участвовать в них (см. II том. 39, 40 стр.; см. на Втор. 23:17).