Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

7. шли хорошо: - В других переводах «бежали хорошо». Павел неодно­кратно сравнивает христианскую жизнь с состязаниями в скорости бега 1Кор. 9:24, 26; Фил. 2:16; 2Тим. 4:7; Евр, 12:1. Галаты «бежали хорошо» до тех пор, пока не пришли Иудействующие (см. на Гал. 1:6, 7; 3:1). Они приостано­вили христианский бег, угасив пыл и усердие.

остановил - Греч, anakopto, «отбивать», «сдерживать», как корабль в его курсе. Как военное выражение, это слово относится, к примеру, к разрушению дорог уничтожению мостов или размещению препятствий на пути врага, чтобы остановить его продвижение. Были, очевидно, те, которые причиняли беспокой­ство Галатам гл. 1:7, и «очаровали» их гл. 3:1. Это, конечно, были Иудействующие (см. введение к Галатам 932 стр.)

8. Такое убеждение - Т.е., убеждение, принять учение Иудействующих.

Призывающего - Т.е., Павла, или возможно Бога, говорящего чрез Павла (см. на Гал. 1:6; ср. 2Кор. 5:19, 20). Бог не мог так убеждать их, ни даже Па­вел. В учении Иудействующих было нечто особым образом очаровывающее, ибо так много из первых христиан были обольщены им, и так много предосте­режений против него написал Павел (см. 33 стр.; введение к Галатам 932 стр.). Кажется, почти странным, что в этот период времени христиане были прельще­ны Иудаизмом, как в ВЗ времена Иудеи соблазнились идолопоклонством.

9. закваска - Или, «дрожжи» (см. на Матф. 13:33; 1Кор. 5:6; ср. 2Тим. 2:17). По-видимому, из незначительного начала влияние Иудействующих воз­росло до внушительных размеров. Когда Павел цитирует эту пословицу в своём первом послании к Коринфянам, он ссылается на заразительный пример не­скольких членов, о поведении которых Павел вынужден, был сделать выговор. Если бы это движение в Галатии продолжалось, то со временем все христиан­ские церкви были бы обращены к практикованию обрядов и церемоний Иуда­изма.

10. уверен о вас - Движение отступления в Галатии, хотя было и тревож­ным, но всё же ещё не вполне завершённым (см. на гл. 1:7; 3:10; 4:10; 5:3). Павел был уверен, что, по крайней мере, большинство осознают свою ошибку и не будут сбиты с пути (ср. 2Кор, 2:3; 7:16; 8:22). Выражение уверенности отражает верное суждение со стороны Павла как церковного руководителя, по­буждает к действию. Руководители всегда должны стараться подчёркивать мыс­ли о надежде и бодрости духа даже при суровых испытаниях.

не будете мыслить иначе; - Т.е., что их состояние мыслей будет тако-

У

вым, чтобы принять совет Павла и обратить внимание на его предостережение (см. на 1-6 ст.). Павел тактично избегал попытки принудить своих читателей веровать, как он веровал. Он предоставил факты в их правдивом смысле, логи­ческий образ действия, и обратился к ним с призывом, сделать [979] личное решение в свете представленных доказательств. Он надеялся на единство в Га-латийской церкви, поскольку .был лишь единственный, благоразумный курс, которым он следовал и защищал и он верил, что они увидят всё в таком же све­те. Он заранее хвалит их за их доброе служение.

смущающий вас, - См. на гл. 1:7. Галаты очевидно, колебались, находясь в неуверенном состоянии и замешательстве. Более чем одна личность была от­ветственна за отступление в Галатии гл. 1:7; 4:17. Через местоимение «он» в единственном числе Павел, возможно, не ссылается на какого-либо особенного руководителя, но лично к каждому учителю ереси или же, возможно, «он» от­ражает факт, что лишь несколько лиц ответственны за смущение церкви.

осуждение. - Греч, krima, «приговор», «вынесенное решение». Те, кото­рые были разрушителями Галатийских церквей, должны будут ответить перед Богом за их предосудительный курс действия и принять наказание, которое он, несомненно возложил на них (см. Деян. 17:31; Рим. 14:10; 2Кор. 5:10). Павел верил, что истина и справедливость восторжествует, и ничто не сможет воспре­пятствовать продвижению Евангелия вперёд (см. 2Кор, 13:8; Фил. 1:12).

11. За что же гонят меня, - На безосновательное обвинение Павел отве­чает поставленным вопросом, который доказывает, что обвинение не имеет за­конной силы. Если бы это было истинно, спрашивает он, за что Иудействующие всё ещё преследует меня? (см. 2Кор. J2:26; Гал. 2:4). Большинство преследо­ваний Павел перенес от рук Иудеев (см. на гл. 4:29). Повсюду, где он следовал, гонение воздвигалось почти всегда по той лишь причине, что он не давал места Иудейской системе в своём благовествовании. Это, конечно, было ложным об­винением, ибо Павел непрерывно обращался к Писаниям Моисея для поддерж­ки его благовествования. Обрезание, было особенным отличием Иудаизма и поэтому это должно было быть в самом деле странным для Иудеев преследовать Павла, если они действительно верили, что он защищал обрезание.

проповедовать обрезание? - Иудействующие очевидно обвиняли Павла по причине, что он обрезал Тимофея, и возможно других Деян. 16:1~3. Они, несомненно, намеревались представить характер Павла непостоянным. См. на Гал. 5:2-4.