Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

3. Историческая обстановка. Послание к Филиппийцам было написано из Рима, во время первого тюремного заключения Павла (см. VI том, 105, 106 стр.). Прошло уже более десяти лет с тех пор, как Павел впервые проповедовал Еван­гелие в Филиппах. Лука описывает обстоятельства первого посещения апостола Деян. 16 гл. Во время пребывания в городе Троаде, расположенном на северо­западном побережье Малой Азии в 50 г. до Р. Хр., апостол получил видение, в котором «предстал некий муж Македонянин, прося его и говоря: «приди в Ма­кедонию и помоги нам» Деян. 16:8, 9. Павел и его спутники Сила, Тимофей и Лука, сразу откликнулись на призыв и направились путём через Неаполь в Фи­липпы, первое место, где было проповедано Евангелие в Европе (см. на Деян. 16:11,12). Там миссионеры на окраине этого города у реки, присоединились к маленькой группе поклоняющихся (см. на Деян. 16:13). Выдающейся среди присутствующих была Лидия, «торговавшая багряницею ... из города Фиатир». Лидия, и её домашние охотно приняли весть Павла, обратились и крестились. Затем Павел и Сила, продолжая дело проповеди, встретили служанку одержи­мую духом прорицания; она неоднократно провозглашала о них как о «рабах Бога Всевышнего». Когда Павел изгнал духа, её прежние хозяева возбудили толпу против апостолов, в результате чего Павел и Сила были избиты и броше­ны в тюрьму. Затем, в {138] полночь произошло землетрясение и последова­ло обращение тюремного стража и его семьи. Таким образом, сформировалась церковь в Филиппах с её главными членами - Лидией, торговавшей багряницей из города Фиатиры с её домашними, темничным стражем, который вероятно был Римлянином (см. на Деян. 16:23), с его домашними и другими.

Несколько лет спустя, на своём пути обратно в Иерусалим, когда Павел за-

s-ie

ю :о в-

дя

200

ВВЕДЕНИЕ

201

вершал своё Третье Миссионерское Путешествие, он снова остановился в Фи­липпах. Было время Пасхи, и апостол старался провести праздник с верующими. Он наслаждался временем мирного и счастливого общения, предоставленного ему наиболее любимыми и чистосердечными из всех его обращённых (Деян. 20:6; ср. ДА 390, 391).

Вскоре по своём прибытии в Иерусалим, Павел был арестован и прибыл в тюрьму города Кесарии, по крайней мере, на протяжении двух лет Деян. 24:27. Затем последовало путешествие в Рим, где он провёл «целых два года на своём иждивении» Деян. 28:30. Несомненно, на протяжении этого периода заключе­ния Павел написал своё послание к Филиппинской церкви, а также к Колосся-нам. Ефесянам и Филимону. Город Рим не упомянут в послании к Филиппий-цам, но ссылка Павла на домашних из кесарева дома гл. 4:22 и его ожидание скорого освобождения гл. 2:24 намекает на Рим, как место написания.

Именно из послания получены значительные сведения о ситуации в Филип­пах, положении Павла и об отношениях между апостолом и верующими из Фи­липп. Церковь в Филиппах управлялась епископами и диаконами гл. /."/. Её члены терпели преследования гл. 1:29. Очевидно, некоторые имели склонность к разногласию, между двумя женщинами, членами церкви гл. 4:2, но нет даже намёка на моральное разложение или ложные учения. В послании мало выраже­но беспокойства, но радости и благодарности, с которой апостол созерцал воз­растание Филиппинцев в благодати. Их любовь к нему не изменилась. Они по­слали Епафродита, одного из своих руководителей, передать свои дары и слу­жить Павлу в его страданиях гл. 2:25. Павел размышлял о своём скором осво­бождении и выражает надежду, что он снова, хотя и на короткое время, сможет увидеться с ними гл. 1:26; 2:24. Позже он был освобождён и на протяжении некоторого времени трудился среди церквей, которые он помог основать, воз­можно, включая и церковь в Филиппах (см. ДА 487). >

Непосредственным поводом к написанию послания послужил случай с Епафродитом, который во время пребывания с Павлом в Риме серьёзно заболел, а теперь находился в достаточно хорошем состоянии, чтобы снова возвратиться домой в Филиппины гл. 2:25-30. Церковь с нетерпением ожидала прибытия Епафродита, и Павел желал воспользоваться удобным случаем послать весть благодарности своим друзьям за посланные ему дары, рассказывая им о своём положении и напоминая им о своей заботе о них в молитвах.

4. Тема. Послание к Филиппийцам является письмом друга к друзьям. письмом духовного совета, написанное как признательность за помощь данную от всего сердца. Павел рассказал Филиппийцам о своих узах, о прогрессе благой вести в Риме, о попытке некоторых противников опечалить его раскольниче­ским противопоставлением, проповедуя Христа из зависти или духа сторонни­ков гл. 1:12-17. Он рассказал им о внутреннем мире и радости, которые под­держивали его во всех его страданиях. Он чувствовал уверенность в их сочувст­вии; он писал послание, преисполненный уверенностью в христианской дружбе. Его радость их радость. Он рассказал им о своём неопределённом будущем; он не знал, как закончится его испытание смертью или жизнью. Он приготовился к

202

ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ