Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

молитве - Греч, deesis, «искание», «мольба», «просьба» от deomai, «про­сить». Подобное слово (deesis) переведено также словом «молитву», в послед­ней части этого стиха.

радостью - Какая дань христианскому характеру Филиппийцев, что по­знание об их пережитом опыте приносило радость, а не агонию души апостола! Но не так было в случае с другими церквами (см. IKop. 3:1-3; Гал. 4:19).

5. участие - Греч, koinonia (см. на Деян. 2:42; Рим. 15:26). Хотя koinonia употреблено в более широком смысле сочувственного сотрудничества, оно так­же имеет оттенок «благотворительной помощи», и именно таким является здесь,

1 ГЛАВА

207

г

в виду щедрого участия Филиппийцев ради благополучия Павла (см. Фил. 4:10, 15,16). Это теперь проверенное братство взаимной люфш существовало с пер­вого дня его проповеди Евангелия среди них и вплоть до времени написания послания. Мысль об этом святом участии является для апостола источником бесконечной радости, особенно с тех пор, как он находился в заключении.

в благовествовании - Евангелие Христа было причиной для личного об­щения, и ещё более их общение содействовало благовествованию. Ничто так тесно не связывает вместе сердце, как их общая вера в благовествовании и со­участие в радостях и печалях христианской жизни. Такой братский дух будет иметь последствия в объединённых усилиях, включая других внутри своего круга. Такие усилия приведут верующих ещё более близко друг ко другу.

6. Будучи уверен - См. на Евр. 3:6.

начавший - Т.е., Бог. Апостол желает напомнить своим обращённым, что Бог является автором их спасения (ср. Фил. 2:13; Евр. 12:2; 13:20,21).

доброе дело - Т.е., дело спасения.

совершать - Греч, epiteleo, «приводить к концу», «совершенствовать», «завершать». Господь идеальный работник. Он завершит всякое дело, к которо­му Он приложил Свою руку, если только человек разрешит Ему поступить так. К тому же результат такого труда будет совершенным. И делая доброе дело, Он не утомляется. Он привёл Филиппийцев в братство Евангелия, но эта работа не заканчивается единичным действием. Она совершается постепенно, но, тем не менее, уверенно. Доверие к постоянному интересу и водительству Бога основ­ная мысль написанного Павлом. Он желает наделить этой уверенностью Фи­липпийцев.

дня Иисуса Христа, - Это выражение является синонимом «дня Господ­ня» (см. Деян. 2:20; ср. Фил. 1:10; 2:16). Работа совершенствования будет продолжаться даже до тех пор, пока Христос придёт принять Свою собствен­ность. Ничто другое, лишь непрерывное, духовное возрастание сможет приго­товить человека радостно приветствовать Христа, когда Он придет во второй раз.

7. Как и должно - Скорее, «справедливо», то есть, морально справедливо, на основании Божественных действий 6 ст. и личных достоинств Филиппий­цев.

помышлять - Скорее, «иметь в виду», «чувствовать» (RSV), подчёркивая больше состояние ума Павла, чем действительную мысль.

о всех вас, - Скорее, «от имени всех вас». Павел редко помышлял только о себе: он настолько серьёзно был заинтересован в благополучии своих обра­щённых, что облёк свои мысли в выражения их действительного положения.

я имею вас в сердце - Павел выражает свою любовь, имея верующих в своём сердце, как оправдание своей высокой надежды ради них. Он имел этих возлюбленных обращённых в своём сердце, ибо лично он не мог быть с ними.

Тот., кто поместил своих благодетелей и своих сотрудников в своём сердце, пре­дохранён против эгоизма. Тот, кто не носит братьев в своём сердце, вскоре не пожелает и помышлять о них.

в ах моиХд - Ссылка на своё тюремное заключение в Риме (см. введе­ние к Филиппийцам 138 стр.).

защищении - Греч, apologia, «устная защита», «речь в защиту». утверждении - Греч, bebaiosis, «основание», «утверждение» от bebaioa

«делать твёрдым», «основывать», «утверждать».

coyч астн иков, модпмП5дагддати. - Буквально, «участников [или, соуча­стников]». Если эта фраза представляет смысл первой части стиха и фразу «по­тому что» опустить, тогда становится более ясным высказывание Павла. Фи-липпийцы были соучастниками с апостолом 1143] в благодати Божией. Именно благодать сделала их соучастниками его заключения через их сочувст­венную помощь и перенесение преследований, подобно, как и он переносил. Всё это совершалось ради Евангелия, для его защиты от противников и для ут­верждения его среди верующих.

8. Бог - свидетель! - Скорее, «Бог мой свидетель». Павел обращается к Богу в подтверждение своей глубокой любви к ним и взаимно желает увидеть её среди Филиппийцев. Поскольку в его сердце скрыто страстное желание, только Бог может знать его и засвидетельствовать о реальности такового.

любовью - См. на И ер. 4:19. В других переводах «внутренним сострада­нием, внутренностью». В древние времена внутренность рассматривалась как местонахождение любви, симпатии и сочувствия, в таком же роде, как ныне принято рассматривать сердце.