Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

устоять. - Христианин может покоиться в уверенности, если он со своей стороны сделал всё наилучшее, посредством благодати Божией.

14. Итак станьте. - Порядок в котором перечислены части вооружения, вероятно является порядком, согласно которого действовал Римский солдат, об этом свидетельствует логическая последовательность мыслей. Иносказание является великолепным кульминационным пунктом к одному из наиболее глу­боких Писаний, даже литературных трудов.

препоясавши чресла - Пояс вокруг поясницы держал вместе одежды солдата, которые могли в противном случае мешать его движению.

истиною. - Т.е., в её абстрактном, неопределённом смысле, о чём свиде­тельствуют отсутствие артикля в Греческом языке. Истина, о которой здесь ска-

192

зано, более чем личная честность и правдивость; это истина Божия, как она жи­вёт в сердце, И 045] принятая и воздействующая на него. Сравните подобные значения слова в 1 Кор. 5:8; 2Кор. 7:14; 11:10; Фил. 1:18, и предыдущее место в этом послании в гл. 5:9. Неискренность фарисеев вызвала публичное осужде­ние Иисуса Матф. 23 гл. Если истина и честность, как в умственном, так и в моральном смысле не станут преобладать в области религии, тогда где они бу­дут преобладать?

броню - Сравните Ис. 59:17; 1 Фес. 5:8. Как броня прикрывает сердце солдата, так праведность сохраняет жизнь верующего и защищает «жизненные органы» духовной жизни.

праведности., - Некоторые применяют это к праведности Христа, которая покрывает дитя Божие, другие, к личной христианской верности принципам. Оба представления неотъемлемы для успешного результата борьбы, и Павел, вероятно, имелоба эти факта в своих мыслях. Относительно определения слова праведность (см. на Рим. 1:17).

15. обувши ноги - Ноги Римского солдата от бедра до ступни были по­крыты ножными латами, а ступни были обуты в сандалии. Это было необходи­мо, чтобы его движения по неровной, каменистой почве не имели задержек. Чтобы он был в состоянии выдержать нападение, он должен был иметь уверен­ное, прочное положение ног.

готовность - В символическом значении Павла сандалии, очевидно, слу­жили для того, чтобы дать возможность обладателю скорее твёрдо стоять, чем бежать. Изображение поэтому, не параллельное с представленным в Ис. 52:7.

благовествовать мир; - В Ис. 52:7 и Рим. 10:15 «ноги» и провозглаше­ние «Евангелия мира», тесно связаны, подчёркивая действие несущих благую весть. В этом стихе, однако, кажется, выражена идея твёрдости в христианской борьбе. Следовательно, благая весть в этом случае не настолько относится к провозглашению Евангелия, как к Евангелию, которое должно твёрдо утвердит­ся в сердце христианина. Это прекрасная и одобряющая мысль, что воин посре­ди духовного сражения может стоять твёрдо в мире. Он имеет мир с Богом Рим. 5:1. По существу, Евангелие является благой вестью, что люди не имеют нужды погибать и в то же время является приветственным словом к воину, стоящему лицом к лицу с безжалостными врагами. Он твёрдо стоит на фунда­менте познания Христа, воплощённого, распятого, воскресшего и вознёсшегося - Который является сердцем Евангелия и причиной для мира.

16. А паче всего - Скорее, «в добавлении ко всему». Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) раздвоено, между этим и чтением «во всём ».

щит - Римский щит был большим и продолговатым, сделанным из дерева и покрытым выделанной кожей. Его размеры были приблизительно 4 фута на 2,5 фута, достаточные для прикрытия тела (один фут равен 30,48 см.). Следова­тельно, размеры шита были 122 х 76 см.

веры. - «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» 1Ин. 5:4. Деист-

б ГЛАВА

193

в с Го

TCJ

да

ВС1

Ст rej на яв. ча те] И : пе

со 3i

rai ви

пр вн

3:

че те, ко во ве

пс си

де Л

V

вующая активная вера подобно щиту, который задерживает огненные стрелы, она является также пассивной, когда полагается на Бога для избавления. Под ударами всякого рода искушений, вера восстанавливает доверие и даёт способ­ность перенести битву. Кроме того, «без веры угодить Богу невозможно» Евр. 11:6.

угасить - Вера останавливает стрелы искушения прежде, чем они станут грехом в душе. Искушения и всякого рода нападения врага, должны быть встре­чены прежде, чем они достигнут уязвимых мест духовного тела.

раскаленные стрелы - Стрелы в древности иногда имели горючие мате­риалы, такие как пакля и смола, зажигаемые в передней части так, чтобы огонь попадал в цель, в которую они направляли его. Это подходящее сравнение для огненных искушений, которые приходят к детям Божиим. Они могут проявить­ся в виде страха, лишения бодрости, нетерпения, греховных мыслей, зависти, гнева и всяких других пороков. Но вера в Бога, приподнятая подобно щиту, уловляет их, угашает пламя и они падают обезвреженными на землю.

лукавого; - Т.е., злого человека или злую личность диавола, который яв­ляется предводителем нападающих армий.

17. шлем - Голова нуждается в особенной защите, будучи наиболее жиз-

ненно-необходимой частью, местом воли и разума.

спасения - В /Фес. 5:8 шлем назван надеждой спасения. Спасение име­ется в виду прошлое, настоящее и будущее (см. на Рим. 8:24).