Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Необходимо отметить, что доказательство в гл. 3 и 4 открывается представ­лением Христа как «Посланника и Первосвященника исповедания нашего» гл. 3:1 и заканчивается призывом придти к Нему с верой, в полной уверенности, что Он может и предусмотрит нам помощь, в которой мы нуждаемся гл. 4:14-16. Заметим, как выражения, «сохраним ... дерзновение» гл. 3:6, «будем твердо держаться исповедания нашего» гл. 4:14, «приступаем с дерзновением к пре­столу благодати» гл. 4:16 связывают линию рассуждений совместно.

когда - Греч, еап, «если», «когда», «когда же». Свободное избрание чело­века в принятии или отвержении милостивого призыва Божия - здесь представ­лено ясным, безошибочным языком. Бог не предопределил некоторых людей принять, а некоторых других - отвергнуть Его благодать (см. на Ин. 3:17-20; Ефес. 1:4-6).

услышите глас Его. - Очевидно, подразумевается более чем слышание физическим слухом. Ссылка - на эффективное слышание, то есть, слышание, в результате которого совершается соответствующее действие. Сравните на Матф. 7:24-27; Откр. 1:3.

8. Не ожесточите сердец ваших. - Т.е., не отвергайте и не пренебрегайте милостивого призыва голоса Божия 7 ст. Относительно комментария на ожес­точение сердца (см. на Исх. 4:21; Рим. 9:18).

ропота. - Буквально, «восстание», «мятеж». Здесь особенная ссылка на восстание в Кадес-Варне (см. Числ. 14:1-35), тем не менее, как Евр. 3:9 пред­лагает, это можно также применить в общем смысле к различным случаям, ко­гда народ восставал перед кризисом в Кадесе (см. Числ. 14:22). Там народ от­казался войти в «покой» Ханаана (см. на Евр. 4:11), и как результат - почти всё совершеннолетнее поколение было исключено, чтобы войти в обетованную землю Числ. 14:22-35.

искушения - Буквально, «испытания», здесь «искушение» не в смысле, в котором это слово обычно применяется сегодня (см. на 9 ст.). «День искуше­ния» - ссылка на такое же событие, как отмечено словом «восстание» и объяс­няет природу восстания. Израиль вызывал Бога для испытания при многих слу­чаях (см. Исх. 17:2, 7; Числ. 14:22).

в пустыне, - Кадес был расположен в пустыне Син Числ. 20:1; 27:14.

9 искушали Меня отцы ваши, - Или, «ваши отцы испытывали Меня», или «ваши отцы привели Меня к испытанию». Посредством непрерывного ро­пота и восстаний Израиль испытывал терпение Бога до предела. Его беспре­дельное терпение к древнему Израилю может быть источником надежды для тех, которые отошли далеко в наше время, хотя их нельзя извинить за произво­дящую сильное впечатление Божью благодать и долготерпение (см. Рим. 6:1, 15). «По милости Господа мы не исчезли» (Пл. Иер. 3:22; ср. Исх. 34:6, 7).

Повторяющиеся случаи восстания против авторитета и водительства Госпо­да были неизбежным результатом «греховного сердца» и «неверия» Израиля (см. на Евр. 3:12,19). Посредством язв в Египте, при переходе Чермного моря, посредством манны, через воду из скалы, избавлением от ядовитых змей и во многих других случаях Бог продемонстрировал для Своего народа Свою чрез­вычайную мудрость и силу. Снова и снова Господь допускал обстоятельства, чтобы научить Свой народ доверять Ему и следовать Его наставлениям. Но Из­раиль доказал, что он «народ жестоковыйный» Исх. 32:9, медлительный, чтобы научиться. Этот упрямый дух продолжался почти на протяжении 40 лет странствования по пустыне (см. Числ. 20:5).

Однако мы не должны осуждать Еврейский народ за их многочисленные ошибки. Скорее мы должны научиться из печальных опытов, через которые они прошли из-за их порочного сердца и избегать повторения таких ошибок, кото­рые они совершали 1Кор. 10:5-12. [413]

испытывали Меня. - Или, «проверяли Меня».

видели дела Мои - Т.е., свидетельства различных примеров Божествен­ного провидения, которые были достаточными, чтобы даровать им опыт совер­шенного доверия к мудрости и силе Бога. Были неоднократные случаи, когда по справедливости Бог мог оставить их следовать их собственным превратным путям. Но согласно милости Он продолжал терпеливо обходиться с ними.

сорок лет. - Точно 40 лет прошло между празднованием Пасхи во время исхода из Египта и празднованием Пасхи несколько дней спустя после перехода через Иордан (см. I том, 187 стр.).

10. вознегодовал - Или, «рассердился», «разозлился», «разгневался». Че­ловеческим языком 9-11cm. Бог провозгласил совершенную бесполезность дальнейших попыток расположить к доверию и сотрудничеству поколение рабов, которых Он избавил из Египетского рабства. Как группа людей, хотя не обязательно как отдельные личности, их испытание окончилось в Кадес-Варне. Последующие события достаточно доказали, что их характер как группы был зафиксирован вне возможности изменения, и не могло быть никакого улучше­ния в дальнейшем пребывании с ними.

Оный род - Т.е., взрослое население выше 20 лет, которое вышло из Египта Числ. 14:29,35.

непрестанно - Неоднократно, соприкасаясь с испытанием, дети Израиля упускали возможность проявлять веру в Божественное провидение (см. Числ. 14:22).