Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

23, (гл. 4:3; Ин. 17:17). Весь человек должен быть освящен. - «Истина должна освятить всего человека, его ум, его мысли, его сердце и его силу. Его жизненные силы не будут расточаемы на личные, похотливые привычки. Они должны быть побеждены, или они победят его» (Письмо 108,1898).

Очищение от вредных испарений греха. - «Освящение, - кто понимает его полное значение? Ум затуманен чувственной, сладострастной лихорадкой. Мысли требуют очищения. Как не могут мужчины и женщины осознать, что обхождение с телом означает сделать всё, касающееся силы и чистоты ума и сердца.

Истинный христианин приобретет опыт, который приносит святость. Он не имеет пятна вины на совести или порока морального разложения на своей душе. Духовность закона Божия, с его ограничивающими принципами вошла в его жизнь. Свет истины озаряет его понимание. Сильный жар совершенной любви к Искупителю очистил вредные ядовитые испарения греха, вклинивающиеся ме­жду его душой и Богом. Воля Божия стала его волей, очищенная, облагорожен­ная, усовершенствованная и освященная. Выражение его лица открывает свет небес. Его тело является достойным для храма Святому Духу. Святость украша­ет его характер, Бог может общаться с ним; ибо душа и тело в согласии с Богом» (Письмо 139,1898).

Мы Его, по праву творения и искупления. - «Бог желает, чтобы мы осознали, что Он имеет право на ум, душу, тело и дух - на все, чем мы обладаем. Мы Его, по праву творения и искупления. Как наш Творец, Он требует нашего полного служения. Он претендует на любовь, как на справедливость, любовь без аналогии. Это требование мы должны осознавать каждый момент нашего существования. В присутствии верующих и неверующих мы должны постоянно осознавать нашу зависимость от Бога. Наши тела, наши души, наша жизнь - Его, не только лишь как Его свободный дар, но потому что Он постоянно поддержи­вает нас Своими благами и дает нам силу употребить наши способности. Воз­вращая Ему Его собственное, охотно трудясь для Него, этим мы показываем, что осознаем нашу зависимость от Него» (РГ24 ноября, 1896).

«Иисус умоляет нас посвятить себя Ему. Он положил знак чести на челове­ческой расе, ибо Он сказал: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими". Не должны ли мы в таком случае, от­дать Христу то, ради чего Он умер, чтобы искупить? Если вы сделаете это, Он оживит вашу совесть, обновит ваше сердце, освятит ваши чувства, очистит ва­ши мысли и направит все ваши силы в работу для Него. Каждое побуждение и каждая мысль должна быть приведена в покорность Иисусу Христу.

Те, которые являются чадами Божьими, будут представлять Христа в харак­тере. Их дела будут благоухать посредством безграничной нежности, сочувст­вия, любви и чистоты Сына Божия. И более совершенные ум и тело, послушные Духу Святому, будут издавать ещё большее благоухание нашей жертвы к Нему» (РГ 24 ноября, 1896). [910]

2 Фессалоникийцам

ГЛАВА 2

1-4. (см. ЕГУ на 1Ин. 2:18). Человек греха и Второе пришествие. — «Во

дни апостола Павла, Фессалоникийские братья трудились под ложным впечат­лением, что Господь возвратится в их дни, и Павел написал, чтобы исправить это ложное впечатление, указывая на то, какие события должны происходить перед началом пришествия. Он заявляет: "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется чело­век греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, назы­ваемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выда­вая себя за Бога".

Человек греха должен был появиться и совершать свою работу превозношения и богохульства, до того как братья будут ожидать пришествия Христа. Тому великому событию должно предшествовать отступление. Будет выявлен образ антихриста и влияние отступничества будет развиваться с увеличивающейся силой до конца времени» (РГ31 июля, 1888).

3, 4. (Матф. 5:17,18; см. ЕГУ на 1Тим, 2:5; Откр. 13:11-17; 14:8, 9-12; 18:1-5), Представитель сатаны. — «Есть тот, который указан в пророчестве как человек греха. Он - представитель сатаны. Принимая предложение сатаны относительно закона Божьего, который является столь же неизменным, как и Его престол, этот человек греха приходит и представляет миру, что ои изменил закон и что первый день недели вместо седьмого - теперь день субботний. От­крыто признавая непогрешимость, он провозглашает своё право изменять закон Божий, в пользу своих собственных намерений. Делая так, он возвеличивает себя над Богом, и предлагает всему миру сделать вывод, что Бог является склонным ошибаться. Если бы это было действительно правдой, что Бог учре­дил правила правительства, которые требуют изменения, тогда это бы конечно показалось ошибкой.