Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

5. (Ин. 1:1-3,14; Флп. 2:5-8; Евр. 2:14-18; см. ЕГУ на Деян. 15:11). Дей­ствуя вместо Бога. - «Адаму и Еве было дано испытание, чтобы чрез него возвратиться в прежнее состояние их верности, и в этом благожелательном пла­не были восприняты все их потомки. После падения, Христос стал наставником Адама. Он действовал вместо Бога к человечеству, спасая расу от непосредст­венной смерти. Он взял на Себя дело Посредника между Богом и человеком. В полноте времени Он был явлен в человеческом виде. Он занял Своё положение как Глава человечества, принимая природу, но не греховность человека» (3В 29 мая, 1901).

(Деян. 4:12; 1Ин. 1:7-9; Евр. 7:25; 9:22). Вера в кровь Христа, - «Бог приблизился через Иисуса Христа, Посредника, единственный путь, посредст­вом которого Он прощает грехи. Бог не может простить грехи ценой Своей справедливости, Своей святости [913] и Своей истины. Но Он простит грехи и простит в полноте. Нет грехов, которых Он не простит в Господе Иисусе Хри­сте и через Него. Это единственная надежда грешника, и если Он возложит на­дежду в искренней вере, он уверенно получит прощение полное и свободное.

Есть только единственный канал, доступный для всех, и через этот канал бога­тое и обильное прощение ожидает кающуюся и сокрушающуюся душу и самые тёмные грехи будут прощены.

Эти уроки были даны для избранного народа Божия тысячи лет назад, и по­вторялись в различных символах и образах, чтобы дело истины могло быть при­ковано в каждом сердце, что без пролития крови нет прощения грехов. Великий урок, воплощающий в жертвоприношении каждой истекающей кровью жертвы, запечатленный в каждой церемонии, внедрялся Самим Богом, что только чрез кровь Христа совершается прощение грехов, всё же как многие несут беспо­коящее их бремя и как немногие чувствуют силу этой истины и действие её лично, чтобы извлечь благословения, которые они могут получить чрез совер­шенную веру в кровь Агнца Божия. ...

Справедливость требует от человека страданий; но Христос представил страдания Богу. Он не нуждается в возмещении страданий за Самого Себя, все Его страдания были совершены ради нас, все Его заслуги и святость были от­крыты для павшего человека, представлены как дар» (Письмо 12,1892).

(Матф. 11:27; Ин. 14:9; 17:19-26; 1Ин. 2:1; 2Фес. 2:3, 4; Евр. 8:1; 9:11-14, 24; 13:12). Христос единственно истинный Посредник. - «Наш великий Первосвященник совершал жертвенное приношение Самого Себя, когда по­страдал вне врат. Тогда было сделано прямое возмещение за грехи народа. Ии­сус является нашим Защитником, Первосвященником и Ходатаем. Посему, на­ше настоящее положение подобно положению Израильтян, стоящим во внеш­нем дворе, ожидающим и смотрящим на эту благословенную надежду славное явление нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. ... Образ встретил дейст­вительность в смерти Христа, когда Агнец был заклан за грехи мира. Великий Первосвященник принёс исключительную жертву, которая будет справедливым возмещением.

Фимиам, представляемый теперь людьми, молитвы народных масс, прося­щих об избавлении душ от чистилища, ничуть не приятны Богу. Все алтари и жертвы, предания и вымыслы, посредством которых люди надеются заслужить спасение - обманчивы. Никакая жертва не должна быть приносима вне, ибо Ве­ликий Первосвященник совершает Свою работу на святом месте. Никакой князь или монарх не осмелится рисковать внутри святого места.

В своём посредничестве как наш Защитник, Христос не нуждается в челове­ческих добродетелях, ни в человеческом посредничестве. Христос - единствен­ный носитель греха, единственный как представляющий грех. Молитва и испо­ведание должны быть предложены только Ему, Который вошел однажды ради всех, во святое место. Христос провозгласил: "Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа Праведника". Он желает спасти всех, которые придут к Нему с верой. Он всегда жив, чтобы со­вершать посредничество за нас. Это делает бесполезными жертвы и исповеда­ния масс народа, что является одним из заблуждений Романизма.

Так называемое посредничество святых, является величайшим обманом, ко­торый только может быть придуман. Священники и правители не имеют права становиться между Христом и душами, за которые Он умер, как если бы они были облечены полномочиями Спасителя, и в состоянии прощать беззакония и грехи. Они сами грешники. Они лишь люди. Однажды они увидят, что их об­манчивые учения привели к преступлениям всякого характера и рода, к лести, грабительству и лжи. Они ответят за множество ужасных грехов, которые люди совершали по отношению к своим ближним.