Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

16. «Обратите на себя внимание». - "Вникай в себя и в учение". Первое внимание необходимо обратить на себя. Прежде всего, отдайтесь Господу, что­бы освятиться для Его служения. Благочестивый поступок скажет больше в пользу истины, чем величайшее красноречие, не сопровождаемое хорошо уст­роенной жизнью. Приведите в порядок светильник души и наполните маслом Святого Духа. Старайтесь приобрести от Христа то, что благосклонно, что ос­тавляет чистоту понимания, что поможет вам успешно совершать работу. Нау­читесь от Него, что значит трудиться ради тех, за которых Он отдал Свою жизнь. Наиболее талантливые работники будут иметь мало успеха, если Хри­стос не будет сформирован внутри - надежда и сила жизни» (РГ 19 августа, 1902).

ГЛАВА 6

10. См. ЕГУ на Матф. 26:14-16.

12. (см. ЕГУ на Гал. 5:6). Драгоценное обетование. - "Держись вечной жизни". Придите к Иисусу в вере. Просите и получите, прощение грехов обеща­но тому, кто кается, оправдание - тому, кто верит, а венец жизни - тому, кто останется верным до смерти» (Письмо 33,1895).

19. См. ЕГУ на 1Кор. 9:6.

20. (Кол. 2:8; см. на ЕГУ на 1Ин. 2:18). Наука и религия проливают свет друг на друга. - «Бог - основание всего. Всякая истинная наука находится в согласии с Его делами; всякое истинное воспитание ведет к послушанию Его правлению. Наука открывает нашему взору новые чудеса, она поднимается ввысь и исследует новые глубины; но в своём исследовании она не приносит ничего противоречащего Божественному откровению. Невежество, то есть, не­знание, возможно попытается поддерживать ложные взгляды о Боге, апеллируя к науке; но книга природы и писанное Слово не противоречит друг другу; они проливают свет друг на друга, правильно понятые, они знакомят нас с Богом и Его характером, научая нас до некоторой степени о мудрости и благотворности законов, посредством которых Он действует» (3В 20 марта, 1884).

Извращения ложной науки. - «Мы нуждаемся быть постоянно на страже против извращений относительно теологии и других отраслей науки, ложно так названных, которые не имеют даже единого сходства с истиной. Теории вели­ких людей необходимо подвергнуть самому тщательному исследованию отно­сительно предложений неверующих: Одно очень маленькое семя, посеянное учителями в наших школах, если будет воспринято студентами, принесет жатву неверия. Господь дал всякое умственное дарование, которым человек обладает, и оно должно быть посвящено Ему на служение» (РГ 1 марта, 1898).

2 Тимофею

13. См. ЕГУ на Исх. 31:1-6.

24, 25. (Откр. 20:12,13). Избавление от греха. - «Грехи некоторых людей открываются заблаговременно и исповедуются в раскаянии, прощаются и они направляются дальше к решению суда. Против имен этих людей написано про­щение. Но грехи других людей открываются только впоследствии, они не уда­лены чрез раскаяние и исповедание и эти грехи будут стоять отмеченными про­тив них в небесных книгах» (Рукопись 1а, 1890).

ГЛАВА 1

1, 2. (гл. 4:6-9). Второе послание к Тимофею. - «Это послание было напи­сано Тимофею, первому пресвитеру Ефесской церкви, когда Павел был приведен перед Нерона во второй раз, чтобы свидетельствовать своей жизнью о вере, которую он исповедовал. Помещая запись этого отчета о своих испытаниях, вызванных людьми, отступившими от веры, Павел выражает слова, которые должны ободрить наши сердца, когда мы будем проходить через подобные со­бытия» (РГ18 июля, 1907).

Любовь между Павлом и Тимофеем. - «Выступление апостола с речью принесло ему множество друзей, и его посещали лица из высшего круга, кото­рые рассматривали его благословение большей ценностью, чем благосклон­ность императора мира. Но был один друг, чьей симпатии и общения он страст­но желал [917] в эти последние дни судебного следствия. Этим другом был Тимофей, которому он вручил заботу о Ефесской церкви и который по сей при­чине, оставался там, когда Павел направился в своё последнее путешествие в Рим.

Любовь между Павлом и Тимофеем началась со времени обращения Тимо­фея, и эта связь укреплялась по мере того, как они совместно разделяли надеж­ды, опасности и тяжести миссионерской жизни до тех пор, пока они, казалось, стали как одно неразрывное целое. Несоответствие в их возрасте и различие в их характерах, сделало их любовь друг ко другу еще более горячей. Пылкий, ревностный, неукротимый дух Павла нашёл покой и утешенье в мягком, уступ­чивом и скромном характере Тимофея. Верная помощь и нежная любовь этого испытанного сотрудника сделала светлыми многие часы в жизни апостола. Всё, чем Меланхтон был для Лютера, всё, чем сын мог быть для любящего и почи­таемого отца, тем был верный Тимофей для находящегося под следствием оди­нокого Павла» (МР10 июля, 1902).

9. См. ЕГУ на Лук. 17:10; Ефес. 2:8, 9.

10. См. ЕГУна Евр.2:14.