Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

23-26. (14-18 ст.; гл. 4:1-5; Кол. 2:8; Откр. 7:3, 4; см. на ЕГУ на Откр. 3:1-3; 14:1-4). Нет места для излишнего любопытства. - «Есть вопросы, относительно которых необходимо быть на страже. В письмах часто затрагива­ются вопросы относительно запечатления народа Божия, кто будет запечатлен, как много будет запечатленных и другие любопытные вопросы. Я полагаю, что мы должны сказать им, читайте и говорите о вопросах, которые ясно открыты. Слово Божие ободряет нас, что если мы будем смиренно ходить перед Богом, то получим наставление. Но излишнее любопытство не будет поощрено.

Ко второй главе второго послания к Тимофею мы можем отнести тех, кото­рые жаждут чего-то нового и странного, что является продуктом человеческого воображения и настолько ниже величественных и благородных мыслей Свя­щенного Писания, как обыденное ниже святого. Мы можем ответить на все бес­смысленные вопросы следующим образом: подождите и мы всё узнаем, что является необходимым для нас узнать. Наше спасение не зависит от второсте­пенных, несущественных вопросов» (Письмо 58,1900).

ГЛАВА 3

14,15. (Деян. 16:1-3), Воспитание Тимофея в детстве. - «Мать и бабушка Тимофея соединились в своих усилиях воспитать его для Бога. Какую книгу он изучал? Библию. Павел, его отец в благовествовании, заявил: "Притом же ты из детства знаешь Священные Писания". Вера матери и бабушки Тимофея в не­преложные истины Божьи, была для него постоянным свидетельством благо­словений, когда человек исполняет волю Божью.

Когда Тимофей был ещё юношей, Павел взял его с собою на работу в каче­стве спутника и сотрудника. И те, кто обучали Тимофея в детстве, были возна­граждены тем, что могли созерцать тесную дружбу великого апостола с их вос­питанником» (Рукопись 117а, 1901).

(1Тим. 4:12). Влияние и благочестие Тимофея. - «Павел любил Тимофея, потому, что Тимофей любил Бога. Знание о благочестии и истине, почерпнутое этим молодым человеком из личного опыта, принесло ему известность и влия­ние. Религиозная благочестивая атмосфера его домашней жизни не была чем-то показным, напротив, она была чистой и не испорченной никакими низкими чувствами. Моральное влияние дома, где он рос, было положительным и устойчи­вым, не подверженным никакому настроению и никакой перемене. Слово Божье было неизменным мерилом, которым руководствовался Тимофей в своей жизни. Он получил своё наставление постепенно, правило на правило, заповедь на за­поведь, здесь немного и там немного. Впечатления от самых наиболее возмож­ных качеств были представлены его сознанию. Его домашние воспитатели со­трудничали с Богом, чтобы сделать этого молодого человека способным нести бремя, возложенное на него с раннего возраста.... [919]

Мы видим преимущество, которое имел Тимофей в правильном примере на­божности и истинного благочестия. В его доме витала атмосфера религии, про­явление духовной силы благочестия в доме сохранило его чистым в разговоре и свободным от всяких разлагающих влияний. Из детства Тимофей знал Священ­ное Писание. Он имел преимущество пользоваться писаниями Ветхого Завета и рукописными частями Нового Завета, учениями и уроками Христа» (Письмо 33, 1897).

16. (2Пет. 1:21; 1Тим. 3:16; см. ЕГУ на Ин. 17:17). Выше ограниченного

понимания. - «Некоторые полагают, что они способны с их ограниченным суждением вполне понимать Слово Божие и излагать, какие слова богодухновенны, а какие нет. Я желаю предостеречь вас относительно этого побуждения, мои братья в служении. «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь есть земля святая». Никакой ограниченный человек, который живет, - не имеет значения, кто бы он ни был, и какое его положение, - Бог не поручил ему выбирать и избирать в Его Слове.

Апостол верно говорит, что в Священном Писании некоторые вопросы трудны для понимания. Это так и есть, если бы там не было трудных для пони­мания вопросов, хорошо мог бы и скептик, который в данном случае приводит в оправдание, что Бог дал откровение, которое не может быть понято - он мог бы в такой мере привести в оправдание ещё и нечто другое. Безграничный Бог на­столько выше нас, что для человека невозможно понять тайну благочестия.

Ангелы Божии взирали с удивлением на Христа, Который принял на Себя вид человека и скромно соединил Свою Божественность с человеческой приро­дой, чтобы служить павшему человечеству. Это вызвало удивление среди не­бесных ангелов. Бог говорит нам, что Он совершил это и мы должны принять Слово точно таким, как оно прочитано.