Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Среди молодых людей есть жгучее, пламенное желание ухватиться за что-либо новое, даже если оно и более худшего качества. Господь не желает, чтобы ум останавливался на бесполезных ничтожествах, ища то, что никогда не будет обнаружено. Он желает, чтобы мы стремились к чистоте и непорочности души, души омытой и убелённой в крови Агнца. Это белая одежда праведности Хри­ста, которая даст грешнику доступ в присутствие небесных ангелов. Не цвет волос человека, но его совершенное послушание всем заповедям Божиим, от­кроет для него врата святого города» (Письмо 207,1899).

1-7. (гл. 2:1-4). Верность в служении. - «Павел уже почти окончил своё течение и желал, чтобы Тимофей занял его место, предохраняя церкви от басней и ереси, чрез которые сатана и его агенты будут стараться отвлечь их от истины. Он увещевал его избегать увлечения мирскими занятиями и запутанностью, которые могут воспрепятствовать ему вполне отдаться делу Божию. Он призы­вал Тимофея переносить с бодростью противодействие, укоры и преследование, которым он подвергнется благодаря своей верности. Он должен представить полное доказательство о своём служении, применяя всевозможные средства в совершении добра своим ближним» (МР10 июля, 1902).

3,4. См. ЕГУ на Деян. 20:30; 1Ин. 4:1; Кол. 2:8. 6-9. См. ЕГУ на гл. 1:1, 2.

7, 8. См. ЕГУ на Откр. 14:13.

13, 14. (Деян. 19:33). Александр медник, арест Павла и его заключение.

— «В доме одного ученика в городе Троаде, Павел был снова схвачен, и от этого места его с поспешностью увезли в его последнее заключение.

Арест был осуществлён благодаря усилиям Александра медника, который всегда неблагожелательно выступал против служения апостола в Ефесе, кото­рый воспользовался удобным случаем отомстить тому, кому он не смог нанести поражение» (Жизнь an.Павла 305).

13,16-21. Павел мужественно встречает смерть. - «Павел закончил свои послания разными личными поручениями и снова и снова неоднократно и на­стойчиво просил, чтобы Тимофей приложил все старание придти к нему вскоре и, если возможно придти до зимы. Он описал своё одиночество, будучи остав­лен некоторыми друзьями и вынужденным отсутствием других, и чтобы Тимо­фей не колебался, что церковь в Ефесе нуждается в его трудах. Павел заявил, что он уже послал Тихика занять место Тимофея, когда он будет отсутствовать. [921] А затем он прибавил трогательную просьбу: "Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные".

Во время его второго ареста, Павел был схвачен и отправлен так внезапно, что не имел возможности собрать свои несколько "книг" и "кожаных свитков" или взять с собой свой теплый плащ. А теперь наступала зима, и он знал, что будет страдать от холода в своей сырой тюремной камере. Он не имел средств, чтобы купить другую одежду, он знал, что его конец может наступить в любой момент и в своём обычном самозабвении и боязни обременить церковь он не желал, чтобы из-за него были понесены расходы» (Жизнь an. Павла 327).

16, 17. Павел и Нерон лицом к лицу. - «Павел и Нерон лицом к лицу! -лицо монарха отражало постыдную запись страстей, которые бушевали внутри. Лицо узника открывало состояние сердца, находящегося в мире с Богом и людьми. Результат противоположных систем воспитания выглядел в этот день очень контрастным, жизнь безграничного самоугождения, и жизнь полного са­мопосвящения. Здесь были представители двух теорий жизни - всепоглощаю­щего эгоизма, который не считал что-либо слишком ценным, чтобы принести в жертву ради временного, минутного удовлетворения, и жертвующая своими интересами выносливость, готовая отдать свою жизнь, если будет необходимо, ради блага других» (МР 3 июля, 1902).

Титу

ГЛАВА 1

9-11. См. ЕГУ на Деян. 15:1, 5.

ГЛАВА 2

8. См. ЕГУ на Кол. 4:6.

10. (Флп. 2:5). Украшение учения Христа. — «Чтобы украсить учение Христа нашего Спасителя, мы должны иметь те же мысли, которые были во Христе. Наши пристрастия и предубеждения, наше желание угодить себе в ущерб другим, должно быть преодолено. Пусть Божий мир руководит вашими сердцами. Христос должен быть в нас живой и действующей силой» (Рукопись 39,1896).

11. См. ЕГУ на 1Пет. 1:22; Ефес. 4:7,

14. См. ЕГУ на Лук. 17:10; Рим. 3:20-31; Гал. 5:6.

ГЛАВА 3

5. См. ЕГУ на Лук. 17:10; Рим. 3:20-31.

Евреям

ГЛАВА 1

3. (Кол. 1:15; 2:9; 3:10; см. ЕГУ на Ин. 1:14; Деян.1:11; 17:28; Ефес.1:20, 21;Евр. 2:14-18). Божественная личность. - «Он [Христос] представил Бога, не как существо, наполняющее Собой природу, но как Бога, имеющего личность. Христос был выражением образа личности Своего Отца и Он пришёл в наш мир, чтобы восстановить в человеке нравственный образ Бога, чтобы че­ловек, хотя и впал в грех, но через послушание заповедям Божиим мог стать отражением Божественного образа и характера - украшен превосходством Бо­жественной красоты» (Рукопись 24,1891).