Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

«Он [Христос] победил сатану в таком же естестве, над которым в Едеме сатана достиг победы. Христос победил врага, находясь в человеческой природе. Бо­жественная сила Спасителя была сокрыта. Он победил в человеческой природе, полагаясь на силу Бога» (МР 25 апреля, 1901).

(гл. 12:3; Быт. 3:15; 1Пет. 2:24; 2Тим. 1:10). Христос восторжествовал над смертью. - «Христос был пригвождён ко кресту, но достиг победы. Все силы зла соединились вместе в своих усилиях, чтобы уничтожить Того, Кто был Светом мира, Истиной, которая умудрила людей ко спасению. Но этот объеди­нённый союз зла не получил никакого преимущества. С каждым продвижением вперёд, сатана приближался всё ближе к своей вечной гибели. Христос в самом деле претерпел несоответствие грешников по отношению к Самому Себе. Но каждая острая боль страдания, которую Он перенёс, подрывала основание гос­подству врага. Сатана поразил Христа в пяту, но Христос поразил сатану в го­лову. Своей смертью Спаситель разрушил имеющего державу смерти. Его жертвой смерть была побеждена; ибо через смерть Христос привёл к свету жизнь и бессмертие через благовествование.

Никогда Сын Божий не был более любим Своим Отцом, небесной семьей и жителями непавших миров, чем когда Он унизил Себя, чтобы понести позор, унижение, стыд и оскорбление. Понёсший на Себе грех, он снял с человеческой расы проклятие греха. Своим собственным телом Он внёс плату - наказание за то, на чём основывалась власть сатаны над человечеством - именно, за грех» (МР 28 июня, 1900).

14-18. (гл. 1:3; Ин. 1:1-3, 14; Флп. 2:5-8; см. ЕГУ на Марк 16:6; Лук. 22:44; Рим. 5:12-19; Евр. 3:1-3). Бог установил контакт с человечеством через человеческую природу. - «Только Христос в состоянии представить Божество. Он, Который от начала был в присутствии Отца; Он, Который был выражением образа невидимого Бога; только Он мог выполнить эту работу. Никакое писанное откровение не могло открыть Бога миру. Через жизнь чисто­ты, жизнь совершенного доверия и подчинения воле Божией, жизнь такого унижения, которое оставалось непонятным даже самому осеняющему серафиму в небесах, Сам Бог должен был открыться человечеству. Чтобы исполнить это, Христос облёк Свою Божественность в человеческую природу. Он воспринял человеческие способности, ибо только через принятие таковых, человечество могло понять Его. Только человеческая природа могла установить контакт с человечеством. Он представил характер Бога в человеческом теле, которое Бог приготовил для Него. Он благословил мир, живя в человеческой плоти жизнью Бога, таким образом, показывая, что Он имел власть соединить человеческую природу с Божественной» (РГ25 июня, 1895).

Христос занял наше место во вселенной. - «Под могущественным влия­нием Своей любви, Он занял наше место во вселенной и просил Верховного правителя обходиться с Ним, как с представителем человеческой семьи. [925] Он отождествил Себя с нашими интересами, обнажил Свою грудь для удара смерти, принял человеческую вину и её наказание и предложил ради человека совершенную жертву Богу. Посредством этого искупления, Он имеет право предложить человеку совершенную праведность и полное спасение. Чтобы вся­кий верующий в него, как личного Спасителя не погиб, но имел жизнь вечную» ОРТ 15 апреля, 1893).

Христос встретился с человеком как человек. - «Оставив великолепные дворцы неба, Христос пришел в наш мир, чтобы представить характер Своего Отца, и таким образом помочь человечеству возвратиться к своей верности. Люди отображали образ сатаны и Христос пришёл, чтобы даровать им мораль­ную силу и действенность. Он пришёл, как беспомощное дитя в такой же чело­веческой природе, какую мы имеем. "А как дети причастны плоти и крови, по­сему и Он также воспринял оные". Он не мог придти в виде ангела; ибо до тех пор, пока Он не встретился с человеком как человек и не засвидетельствовал через Свою связь с Богом, что Божественная сила не представлялась Ему дру­гим образом, чем она будет дана для нас, - иначе Он не смог бы стать совершен­ным примером для нас. Он пришёл в простом скромном виде, чтобы самые про­стые лица на земле не могли иметь извинения из-за своей бедности или неведе­ния и сказали: "По этим причинам я не могу быть послушным закону Иеговы". Христос облёк Свою Божественность в человеческую природу и человеческая природа могла соприкасаться с человечеством, чтобы Он мог жить с человече­ством и переносить все испытания и Страдания человека. Он был искушаем во всём, подобно нам, кроме греха. В Своей человеческой природе Он испытал все искушения, которые выпадают на долю человека» (Рукопись 21,1895).