Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

1-13. (Ин. 10:11-15). Внимательность при избрании церковных служите­лей. - «Господь может повлиять на умы и сердца всех, соединённых со святым делом Божиим, чтобы они удостоверились: те, которые будут служить, как диа­коны и [915] пресвитера являются ли подходящими людьми, чтобы им вве­рить стадо Божие. Иисус назвал Себя "Добрым Пастырем". Он сделал это в про­тивоположность тем, которые занимали ответственное положение в церкви, но не имели права на эти места, ибо они применили в деле греховный характер. Что естественно проявится и в будущем. Сравните Доброго Пастыря, Который отдал Свою жизнь за Своих овец с те­ми, которые исполнены самоуважения, самодовольства, властны, любящие гос­подствовать в церквях. Пророки отмечали характерные черты Христа. Они предсказывали о Нем как о нежном Пастыре, несущем агнцев на Своей груди. Но есть другие, указанные пророчеством, которые заняли положение руководи­телей и религиозных наставников, которых Слово Божие упрекает за их не­брежность в их невежестве совершать работу, которую они должны исполнить на их ответственных местах» (Рукопись 176,1898).

16. (Кол. 1:26, 27; Рим. 14:24; см. ЕГУ на Ин. 1:1-3,14; 2Тим. 3:16). Вне понимания человека. - «Тайна благочестия велика. В жизни Христа есть тай­ны, в которые надо верить, даже если их нельзя до конца понять или объяснить. Ограниченный ум не может постичь тайны благочестия» (Письмо 65,1905).

(1Пет. 1:11,12). Воплощение - непонятный процесс. - «Дело искупления называется тайной; даже процесс познания верующими вечной истины является тайной. По причине греха человеческий род оказался во вражде с Богом. Хри­стос, ценой невероятной жертвы и мучений, непонятных для ангелов и людей, принял на Себя человеческую природу. Сокрыв Свою Божественную Сущность, отказавшись от Своей славы, - Он родился младенцем в Вифлееме. Находясь в человеческой плоти, Он жил по Закону Божьему, чтобы осудить грех во плоти и засвидетельствовать перед небесными существами, что Закон был дан во имя жизни, счастья, мира и вечного блага всех, повинующихся ему. Но эта же вели­чественная жертва, являющаяся сутью жизни для верующих, становится свиде­тельством осуждения для непокорных, свидетельством смерти, а не жизни» (Рукопись 29,1899).

ГЛАВА 4

1. См. ЕГУ на Кол. 2:8; 1Ин. 4:1. 8. См. ЕГУ на Пр. 3:17.

12. (2Тим. 3:14,15). Скромная зависимость Тимофея. - «В истории Ти­мофея заложены драгоценные уроки. Он был простым юношей, когда Бог из­брал его быть учителем; но настолько основательными была принципы его пра­вильного воспитания, что он стал пригоден для этого важного положения. Он исполнял свои обязанности с Христоподобной кротостью. Он был верным, стойким и истинным и Павел избрал его как своего спутника в труде и путеше­ствиях. Чтобы Тимофея не встречали с пренебрежением из-за его молодости, Павел писал, "никто да не пренебрегает юностью твоею". Он мог уверенно на­писать это, ибо Тимофей не был самонадеянным, но постоянно нуждался в во­дительстве.

Многими молодыми людьми скорее движет чувство, чем разум. Но Тимофей на каждом шагу спрашивал себя: "Это ли путь Господень"? Он не обладал вы­дающимися дарованиями, но все свои силы отдал на служение Богу, и это сде­лало его труд полезным и ценным. Господь увидел в нём человека, чей ум Он мог преобразовать для пребывания в нём Святого Духа.

Бог сможет использовать в Своем деле молодых людей нашего поколения, как Он использовал Тимофея, - если только они доверятся Его руководству. Это ваше преимущество быть миссионерами Божьими. Он приглашает вас трудить­ся ради ваших сверстников. Разыскивайте тех, о которых знаете, что они нахо­дятся в опасности, и в любви Христа пытайтесь помочь им. Как они смогут по­знать Спасителя, если не увидят Его качеств характера в Его последователях» (МР13 февраля, 1902)?

13-16. (2Тим, 2:1-3, 7, 15). Силы разума недостаточно. - [Цитирование 1Тим. 4:13-16]. «Поучение, данное Тимофею, необходимо каждой семье и должно стать воспитательной силой в каждом доме и в каждом юноше ... [ци­тирование 2Тим. 2:1-3, 7,15]...

Наивысшей целью нашего юношества не должно быть стремление к чему-либо неизведанному. Ничего подобного не было в мыслях и работе Тимофея. Они должны помнить, что познание в руках врага всякого добра может быть лишь силой для уничтожения их. Это была исключительно интеллектуальная личность, личность, которая занимала наивысшее положение среди сонма анге­лов, которая, в конечном счете, стала мятежником; и многие умы с интеллекту­альным наивысшим развитием пленены сегодня посредством его силы» (МР 5 мая, 1898). [916]