Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

За всё это Судья всей земли призовет их к ответу на Своём суде. Судебное дело каждой души, которая пребывала в тюремном заключении, каждая челове­ческая личность, которая была подвержена пытке, будет отмечена. Отмечающий ангел поддерживал мучеников, которые не поклонились идолам и не позволяли своим мыслям и совести стать инструментом людей, которые побуждались са­таной совершать нечестивые дела. Всё это совершалось под руководством чело­века греха, который занял место Бога, сел в храме Божием и взял на себя ис­ключительные права Бога, чтобы довести до конца свои собственные планы.

Самая сильная человеческая личность, какие бы ни были её претензии, они не безграничны. Христос ясно заявил; "Никто не знает Сына, кроме [914] Отца" Однажды учитель пытался представить величие Бога, когда послышался голос, говорящий: "Мы не в состоянии даже представить, кто Он есть". Учитель благородно ответил: "Чтобы вполне представить Бога, я должен или сам быть Богом, или Сам Бог должен перестать быть Богом".

У пророков написано: "И будут все научены Богом". « Всякий, слышавший от Отца, и научившийся, приходит ко Мне не через исповедания священников или Римских пап, но через Меня, вашего Спасителя.» «Это не то, чтобы кто видел От­ца, кроме Того, кто есть от Бога. Он видел Отца.» "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную". Это безусловная Божественность. Са­мый сильный созданный интеллект не в состоянии постигнуть Его, самые крас­норечивые слова не в состоянии описать Его, молчание является красноречием.

Христос представил Своего Отца миру, и Он представил нравственный об­раз Бога. Они Его наследство. Им Он сказал: "Все предано Мне Отцом Моим: и кто есть Сын, не знает никто, кроме Сына и кому Сын хочет открыть". Ни свя­щенники, ни другие священнослужители не в состояния открыть Отца какому-либо сыну или дочери Адама.

Люди имеют только одного Защитника, одного Посредника, Который в со­стоянии прощать нарушения закона. Не должны ли наши сердца преисполнять­ся благодарности Богу, Который отдал Иисуса, как умилостивление за наши грехи? Подумаем глубоко о любви Отца, проявленной ради нас, - любви, кото­рую Он выразил для нас. Мы не в состоянии измерить эту любовь. Измерения нет. Мы можем только указать на Голгофу, на Агнца, закланного от создания мира. Это безграничная жертва. Можем ли мы понять и измерять безгранич­ность? ...

(Цитирование Ин. 17:19-21,24-26).

«Здесь мы видим великого Посредника, представляющего Своё Ходатайство к Своему Отцу. Никакой человеческий посредник не должен быть между греш­ником и Христом. Нет необходимости видеться ни с каким умершим пророком, ни с почившим святым. Сам Христос является нашим защитником. Всё, чем является Отец для Своего Сына, Он является для тех, кого Его Сын представил в своей человеческой природе. В каждом действии Своей работы Христос дей­ствовал как представитель Отца, Он жил как наш Заместитель и Поручитель. Он трудился так, как должны трудиться Его последователи, не эгоистично оценивая ценность каждой человеческой личности, ради которой Он пострадал и умер» (Рукопись 128,1897).

Двойной представитель. - «Христос является представителем Бога к че­ловеку и представителем человека по отношению к Богу. Он пришёл в этот мир, как Заместитель и Поручитель человека. Он имеет полную возможность спасти всех, которые раскаются и возвратятся к их верности. Из-за своей праведности, Он в состоянии поместить человека на выгодную позицию. Пасха наша - Хри­стос, заклан за нас. Он отдал Свою драгоценную, невинную жизнь, чтобы спа­сти виновное человечество от вечной погибели, чтобы через веру в Него, оно могло предстать пред престолом Божьим невинным» (Рукопись 29,1899).

(Ин. 10:30). Почему только один Посредник. - «Только Иисус мог пред­ставить гарантию для Бога: ибо Он был равным Богу. Он Один мог быть по­средником между Богом и человеком, ибо только Он обладал Божественной и человеческой природой» (РГ 3 апреля, 1894).

(Рим. 8:34). Золотая цепь, связывающая с престолом Божиим. - «По­средничество Христа подобно золотой цепи, связанной с троном Божиим. Он сосредоточил заслуги Своей жертвы в молитве. Он молится и посредством мо­литвы достигает цели» (Рукопись 8,1892).

7. Истина, как она есть в Иисусе. - «Если мы учим истине, со­гласно наших собственных путей, мы увидим, что не всегда будет совершенное согласие, каким должно быть. Но если мы учим истине, как она заключается в Иисусе, мы учим в духе истинного Воспитателя; и мы не будем иметь различ­ных мнений, и останемся верными нашим собственным взглядам со стойкостью, ибо мы будем сходиться во взглядах. И в то время, когда мы, таким образом, учим, веруя, что Иисус поможет нам представить истину, как она заключается в Нем, тогда мы можем ожидать Его помощи, и мы получим её» (ИГ 10 мая, 1887).

9,10. См. ЕГУ на Числ. 15:38, 39; 1Пет. 3:3, 4.

ГЛАВА 3