Коммунизм: в чём причина неудачи?

3) В семье каждый трудится бесплатно, в зависимости от способностей — как взрослые, зарабатывающие деньги, так и дети, учащиеся в школе и делающие мелкую работу по дому. В прежние времена сын крестьянина или ремесленника восьми-двенадцати лет уже принимал небольшое участие в семейном деле. Для познающего мир ребёнка, которому интересно решительно всё, для которого всё происходит впервые и вновь, возможность поработать наравне с взрослыми, принося пользу, и в самом деле оказывается естественной потребностью;

4) В семье не существует государства или полиции, а все возникающие вопросы решаются сообща. Для маленького ребёнка родители — сами по себе авторитет, и необходимость подчиняться установленным ими правилам не вызывает сомнений. Желание бунтовать возникнет позже — примерно в тринадцать лет (у всех по-разному), став одним из этапов взросления;

5) Дети не создают семьи — в противном случае это уже не дети. В то же время детская, наивно-трогательная влюблённость в хорошенькую соседку по песочнице или школьной парте — вещь совершенно естественная;

6) Дети не воспитывают собственных детей — в противном случае, это опять же, уже не дети. Воспитанием младшего поколения, если таковое есть, разного рода братиков-сестрёнок, племянников-племянниц занимается всё малое общество — семья, причём ведущая роль принадлежит профессионалам — родителям;

7) В семье все живут вместе — вместе собираются за обедом и ужином, вместе идут в поход и на пикник, а если семья многочисленна и небогата, нередко даже спят в одной комнате;

То есть, светлая мечта о коммунизме, о некоем идеально устроенном обществе на самом деле ни что иное, как подсознательное, невысказанное желание вернуться в детство. Во времена, когда жить было проще, окружающий мир — ярче, впечатлений — больше, люди — добрее, а проблемы — простыми и легко решаемыми. А само коммунизм — ни что иное, как детство, не закончившееся в тринадцать-пятнадцать-девятнадцать лет (нужное — подчеркнуть, недостающее — вписать), а продолженное «в навсегда» в будущее.

Вот тут-то и кроется ловушка.

Взрослому, умному, сильному, самостоятельному человеку с жизненным опытом, с характером, с амбициями невозможно переложить «свободу выбирать, ответственность решений» на кого-то другого, более умного и сильного, вновь стать милым несмышлёнышем, о котором будут заботиться, и которого будет водить за ручку общество-коммуна. Взрослый человек может искренне разделять коммунистические идеи — но какими бы убеждёнными единомышленниками не были строители нового общества, среди них, как и среди любых других взрослых людей неизбежен конфликт мнений и интересов, который рано или поздно закончится или распадом нового общества или всеобщей апатией.

Из этой ситуации у коммунистов есть два выхода:

Первый — террор, далеко не бессмысленный, но непременно беспощадный. Тем ли, другим ли, третьим ли способом, но «железной рукой загнать человечество в счастье», заставить людей жить не самостоятельно, а сообща. Не останавливаясь и перед сознательным уничтожением несогласных.

Отсюда и чудовищный кровавый разгул во времена Гражданской войны, о котором коммунисты стараются не вспоминать. А если разговор и заходит, доказывают, что:

его вообще не было;

белые были ещё хуже;

пострадавшие сами виноваты, новой жизни не хотели;

Отсюда и коллективизация, про которую сам Сталин сказал, что это было нечто ужасное. Крестьянин — трудящийся, но трудящийся собственник, которого следует перевоспитать, приучив к совместному труду на общее благо:

«Как ты иначе перестроишь собственническую психологию мужика? Убеждением? Розовая водичка! Ну, будут рыпаться, бузить — может, даже побунтуют. А потом свыкнутся и начнут понемногу перестраивать свою психологию. А дети их будут уже расти в новых условиях и им даже непонятна будет прежняя психология их папенек и маменек…».

© В. Вересаев «Сёстры».

Отсюда и сталинские репрессии, когда приговоры выносились по упрощённой процедуре, «особыми совещаниями» и «тройками», без суда и доказательства вины обвиняемого: