Коммунизм в исламе(СИ)

Г-н НКВД грубо перевирает мою мысль. В работе "Иджтихад в исламе и марксизм" я чёрным по белому пишу: "с точки зрения современной науки, в рамках современной науки, на уровне современной науки мы можем сказать, что первопричиной всего - т.е. богом, Аллахом - являются те силы, те причины, которые привели к Большому Взрыву", г-н НКВД же жульнически отбрасывает начало этой моей цитаты, слова "с точки зрения современной науки, в рамках современной науки, на уровне современной науки". Т. е. РАЗ мы ограничены определёнными РАМКАМИ - рамками, которые нам ставят наши современные знания о мире, то В ЭТИХ РАМКАХ (вот в чём суть, г-н НКВД!) говорить о первопричине как раз таки только и можно, хотя в будущем эти рамки, скорее всего, расширятся, т. е. толкование Аллаха, скорее всего, подвергнется уточнению. Говорить же о причинах этой первопричины (в нашем случае - Большого Взрыва), пока знаний об этих причинах НЕТ - значит заниматься "гаданием на кофейной гуще", выдумыванием мира из головы, чем и занимается г-н НКВД.

Приведу пример из "Мадилога" Тан Малаки (хотел его привести ещё в "Иджтихаде..." - наверное, зря не привёл). Он там подошёл к тому же вопросу с немного другой стороны. Тан Малака пишет об атоме водорода как о мельчайшей "уравновешенной" (имеется в виду равновесие электрических зарядов) частице, о том, что любой атом может быть представлен как некоторое количество атомов водорода. И Тан Малака делает вывод: в рамках современной науки (которые В БУДУЩЕМ, конечно же, скорее всего, расширятся, разумеется) та "единственность" (судя по всему, намёк на Аллаха, ибо единственность - основное свойство Аллаха, и индонезийское слово ke-Esaan, которое Тан Малака там употребляет, относится, прежде всего, к Аллаху), к которой может быть всё в этом мире сведено - это атом водорода.

Итак, я говорил о первопричине В РАМКАХ СОВРЕМЕННЫХ НАШИХ ЗНАНИЙ, КОТОРЫЕ, КОНЕЧНО ЖЕ, ОГРАНИЧЕНЫ, г-н НКВД же жульнически подменяет этот вопрос вопросом о первопричине ВООБЩЕ. Подробнее мы к этому моменту вернёмся ниже.

"Гачикус, протащив Аллаха, в свою идеологию (пусть и под материалистическим предлогом), говоря об исламе как о материализме (хотя так можно трактовать только особые "уклоны" в исламе, которые никакого веса не имеют), полагая, что ислам нужно лишь уточнять по факту перешёл в лагерь исламизма" - г-н НКВД изображает дело так, что, будто бы "быть исламистом - значит не быть марксистом", хотя, на самом деле, как раз наоборот: НЕ быть исламистом - значит не быть марксистом, значит прикрывать свой империализм марксистской фразой.

"Так можно трактовать только особые "уклоны" в исламе, которые никакого веса не имеют" - о, г-н НКВД, знать, силён ("ах, Моська, знать, она сильна...") в вопросах об уклонах в исламе и о том, какой "вес" они имеют (при том, что все свои знания об исламе г-н НКВД черпает сплошь из исламофобско-клеветнических, явно необъективных источников типа "Рабкор.Ру").

Вообще, идолопоклонническая ограниченность г-на НКВД и других "марксистов" священной коровой под названием "Россия" (или "Европа", "цивилизованный мир", если брать шире), русским языком (в лучшем случае - европейскими языками) ведёт к тому, что эти господа воспринимают мир в совершенно искривлённом отображении. Приведу лишь один маленький пример такого искажённого восприятия мира европейцами, в том числе - европейскими "марксистами". В Коране есть термин "му"мин", который принято переводить как "верующий", тогда как, если вдуматься в контекст, этот термин обозначает монотеистов, единобожников в противоположность многобожникам, идолопоклонникам. Т. е., термин этот, по сути, означает "убеждённый идейный противник идолопоклонничества". Под словом же "верующий", которым обычно переводят этот термин, мы, европейцы, обычно понимаем человека с предрассудками, мистика и т. п. Так же и с другими терминами Корана, которые принято переводить как "бог", "религия", "вера", "набожность" и т. п. Мы видим, что реальность ислама и её восприятие европейскими "интеллектуалами" далеки друг от друга как небо от земли.

Рассмотрим этот вопрос подробнее.