Коммунизм в исламе(СИ)

"В 1921-1922 и 1932-1933 годах в Поволжье и на Кубани от голода умирало не меньше людей, чем на территории Украины. Поэтому, несостоятельны попытки Гачикуса рассматривать вопрос о пресловутом "голодоморе" как "колониальный вопрос". Вообще, надежды Гачикуса на то, что товарное производство после революции отомрет само собой и социализм построится "эволюционным путем" совершенно беспочвенны. Гачикус, вместо того, чтобы перерубить капитализму его корни, предлагает заниматься бесконечным "сшибанием верхушек". Гачикусовский подход на практике означает отказ от социалистической перспективы, поддержание бесконечного круговорота капитализма в природе"

Довод: "В Поволжье тоже был голод" - излюбленный ответ великорусских шовинистов, когда им говоришь о голоде на Украине. Когда им объясняешь, что голод в Поволжье был в начале 1920-х гг. (кстати, тогда голодали тоже, в первую очередь, нерусские национальности - те же башкиры, о чём пишет Султан-Галиев), и то был совершенно другой исторический период (а именно - послевоенная разруха), тогда как голод на Украине был в начале 1930-х гг., когда в России был экономический подъём, то эти шовинисты отмахиваются: "да какая разница - 20-е ли, 30-е ли годы". То-то и оно, что голод на Украине происходил на фоне резкого повышения уровня жизни рабочих в самой России, формирования рабочей аристократии, что выразилось в официальном лозунге "Жить стало лучше, жить стало веселей" (что, действительно, было далеко не пустой фразой). Об этом г-н Бунтарь умалчивает.

Конечно, разграбление трудового крестьянства в ходе коллективизации происходило и в самой России тоже, но заявлять, что от голода здесь погибло при этом "не меньше", чем на Украине, как это делает Бунтарь, означает попросту врать. Я давно, ещё лет 25 назад, ещё, будучи сталинистом, слышал от людей незаинтересованных, добросовестных, которым можно верить (причём ссылающихся на признания украинских сталинистов той поры), о том, что на Украине погибло тогда 7-8 миллионов человек, т. е. около четверти населения Украины в тех её границах. Тогда я относился к этой информации по-ребячески несерьёзно, считая её "буржуйской клеветой". Но позже я увидел те же цифры в работе Ивана Дзюбы "Интернационализм или русификация?". Так что, говорить "не меньше", как это делает г-н Бунтарь, означает просто-напросто болтать голословно. Его слова - это слова типичного рабочего аристократа, нигилиста в национальном вопросе, замазывающего противоречие между угнетающими нациями и угнетёнными - мол, "в России (соответственно - Америке, Европе и т. д., если это говорит рабочий аристократ соответствующей страны) тоже не меньше бедности, чем в каком-нибудь Афганистане или Сомали".

"Гачикус, вместо того, чтобы перерубить капитализму его корни, предлагает заниматься бесконечным "сшибанием верхушек"" - во 1-х, что значит "перерубить капитализму его корни"? Ясное дело, что г-н Бунтарь выразился здесь в переносном смысле, ибо капитализм - это не растение, и корней у него нет. Но тогда он обязан был пояснить свою мысль. Он же этого не сделал, т. е., жонглируя такими туманными, поэтическими сравнениями, которыми можно крутить-вертеть как угодно, он показывает себя человеком, отбрасывающим научный подход, заменяющим его подходом поэтическим, т. е. по сути - лженаучным.

Во 2-х, мы видим, что здесь г-н Бунтарь открыто порывает с марксистской теорией "сшибания верхушек", переходит на позиции открытого АНТИЛЕНИНИСТА левака Назаренко, на позиции анархизма, желающего перепрыгнуть одним прыжком в коммунизм, минуя все промежуточные стадии, за что анархистов сотни раз ругали Маркс и Энгельс.

"Бесконечное "сшибание верхушек"" - возмущается г-н Бунтарь нашей позицией, причём слово "бесконечное" он повторяет аж два раза, видимо, руководствуясь принципом "чем больше раз повторишь ложь, тем скорее в неё поверят". Хотя на самом деле правильно было бы здесь говорить не о бесконечном процессе, а о процессе ДЛИТЕЛЬНОМ. Нетерпеливому же г-ну Бунтарю, как типичному леваку, хочется "побыстрее". Но, как верно учит марксизм, желание сделать революцию и вообще достичь коммунизма "побыстрее" не сделает этот процесс более быстрым, ибо ОБЪЕКТИВНЫЕ законы общественного развития НЕ ЗАВИСЯТ от воли отдельных личностей. Г-н Бунтарь же ставит свою волю на первое место, т. е. показывает себя идеалистом. Он считает себя Всемогущим, Сверхчеловеком, Человеком-Богом. По такой "логике", можно нарушить законы Ньютона, закон всемирного тяготения... А что? "Я Всемогущий, мне законы природы не указ!" Чем это не мистика?

Но, как верно подмечено пророком Мухаммедом, "Нет бога кроме Аллаха".

Читаем г-на Бунтаря далее: