Конец Европы. Вместе с Россией на пути к многополярности

Так же и буржуазная нация не стала устойчивой формой социального устройства. Пережив серьёзные катаклизмы, претерпев кардинальные трансформации в XX столетии и лишившись исторических сверхцелей, европейские нации двинулись по пути окончательного распада, превращения в атомизированную массу гражданского общества. Последнее — изощрённое порождение либеральной мысли, переживающее расцвет в эпоху смены парадигм, перехода от Модерна к постмодерну. И если в нации Модерна граждане ещё хоть как-то скреплены политическим единством национального государства, мобилизованы и устремлены к общей исторической цели, то гражданское общество отметает и эти последние элементы пусть искусственной, но всё же коллективной идентичности. Атомарный индивид окончательно раскрепощается, погружаясь в марево непрерывного стяжательства, поиска комфорта и наслаждений, полностью освобождаясь от всего, что ему в этом мешает — государства, общества, социальной ответственности, морали, нравственности, не говоря уже о долге. Гражданское общество, взятое само по себе, теперь уже в отрыве даже от нации, — это социологическая абстракция, в законченном виде представляющая собой проект существования граждан без национального государства, то есть ради самих себя, самих по себе. Гражданское общество в чистом виде — это содержание без формы, «общество, основанное исключительно на индивидуальной идентичности, по ту сторону всех форм идентичности коллективной — этнической народной, сословной, религиозной и даже — освободившись от нации — национальной, то есть политической»[109]. И это следующая за политической нацией стадия европейского развития. Таким образом, из этносов и народов, сложившихся в империи и распавшихся на национальные государства, происходит (как предполагается его адептами) гражданское общество.

Нынешний Европейский союз есть ни что иное, как реализуемая на наших глазах стадия становления гражданского общества на том месте, где раньше были этносы, народы, империи и государства-нации. Гражданское общество ЕС выходит за пределы национальных государств, оставляя их, согласно данной, линейной логике исторического и социального развития, позади, противопоставляя себя политическим нациям как формам организации, подлежащим постепенному упразднению. Искусственная, возникшая в рамках Модерна политическая национальная идентичность уходит в прошлое, уступая место идентичности сугубо индивидуальной. Европа сменяет свою сущность, превращаясь из Европы национальных государств в Европу индивидуумов, где любая форма коллективной идентичности должна быть окончательно упразднена. Вот он, тот самый линейный, синхронический путь Нового времени, прогресса, Модерна, путь становления, накопления и приращения материального. Путь от народов Европы к плавильному котлу безликой человеческой биомассы. Путь в тупик. Или в пропасть?..

Синхронизм Европы. Другой взгляд

Принимая линейную схему последовательной смены этносоциологических циклов в качестве этносоциологической модели, всё же не стоит забывать о цельном восприятии Европы как цивилизации. А это подразумевает некое синхроническое, одновременное соприсутствие всех свойств этой цивилизации, включая её изначальные, традиционные проявления, которые, в этом смысле, сосуществуют все одновременно, но в разных масштабах. С точки зрения цивилизационного подхода, Европа — это не бездушное географическое пространство, населённое безликими атомарными индивидуумами, как её видят либералы, но сложное, многообразное наложение культурных, религиозных, этнических слоёв, народов, языков, традиций.