Конец государства, возрождение человека

Зло пришло с появлением (изобретением) земледелия и скотоводства: т.к. теперь человек мог получать силу — не посредством обретения знаний (от старейшин, через исследования и т.п.), т.е. не человеческим путём, а «поковырявшись подольше в земле» (что приносило деньги (богатство) или эквивалент денег, уже применяя которые, человек получал то, что было нужно). Человек т.о. становился всё более пустым (малочеловеком), и завидуя деньгам (материальным ценностям) окружающих — пришёл к таким явлениям (грехам) как: воровство, физическое насилие, убийство и т.п., что вело к необходимости установления суда (времена судей).

Суд (сударство), однако, в таких условиях — неустойчиво, т.к. и те, кто поставлены судить (изобличать и наказывать убийц, воров и т.п.) — сами подвергались порче, и легко становились государями (принимая материальные блага от злодеев, за их защиту, а позднее — напрямую пользуясь насилием для увеличения своего богатства: вводя поборы, присваивая земли и т.п.). Т.о. на всей Земле — появились государства, а времена судей, как очень кратковременные, практически не отражены в истории.

В местах, где появились древние государства — сформировались псевдоцивилизации, т.е. общество, практически лишённое культуры: потерявшее племенные знания, и не стремящееся к получению новых знаний, за исключением связанных с более эффективным земледелием и скотоводством (изобретение календаря и оросительного земледелия, способов хранения урожая и т.п.). Из таких псевдоцивилизаций можно назвать Вавилон, Майя, Карфаген и мн. др.

Всё было бы очень плохо для человечества и становилось только хуже, однако немногим позднее, по иной, которую сейчас рассмотрим, причине — появились настоящие цивилизации, и в некоторых местах на Земле, примерно в одно и то же время (I-е тысячелетие до н.э.), произошёл расцвет культуры и права (древняя Греция, Рим и некоторые др.).

Появление цивилизаций

Все подлинные древние цивилизации, т.е. общества с сохранённой высокой культурой (знаниями и искусством), и стремлением к их умножению (прогрессу) — появились схожим образом: начало всем им дали племена, пришедшие на уже занятые испорченными, государственными людьми, земли.

Так, древнегреческая (античная) цивилизация, и полисы (сударства) — появились (как известно из археологии), после прихода дорийских племён с севера в 11—9 вв. до н.э., и расселения по территории греции, уже занятой до этого государствами (псевдоцивилизацией, т.н. крито-микенской эпохи). В результате последовавшей неизбежной войны, государства, естественно, потерпели поражение (т.к. люди в них, хоть и воинственны, но не отличаются ни высоким духом, ни умом).

На месте государств были основаны дорийские сударства, а испорченное население, прежде проживавшее в государствах (античеловеки) — было обращено, как вторят учебники истории — в рабов. На самом деле, это не то рабство: население — просто продолжило заниматься тем, чем занималось, т.е. земледелием и скотоводством, но стало отдавать часть урожая дорийцам, в частности т.к. последние, будучи выходцами из племён — никогда не осваивали земледелие и скотоводство, и знали лишь собирательство и охотничье искусство (от которого, к слову, произошли почти все виды древнегреческого спорта, и Олимпийские игры).

Отсутствие рабовладельческого строя в античности, и исключение этой «общественно-экономической формации» из пятичленки Маркса-Энгельса — тема диссертации, подготовленной к защите в СССР; её автор, при странном стечении обстоятельств, умер за день до защиты (от инфаркта); позже тема была развита другими учёными (как отмечает Ч.С. Кирвель, докт. филос. наук, Беларусь, Гродно).

Получая пропитание от «рабов» (беря часть урожая от свободных земледельцев и т.п.), т.е. не имея надобности заниматься земледелием и скотоводством, аристократическое (дорийское) население — было лишено той причины, что превращала человека в античеловека. Поэтому аристократия — оставалась неиспорченной (не стремящейся к богатству, но стремящейся к знаниям и прекрасному), на протяжении сотен лет. За это время, прогресс человечества шагнул далеко вперёд.

Под влиянием культуры и отсутствия государственности в полисах, античеловеческое население исправлялось (исцелялось), вновь обретая человеческий облик. В Афинах, исправленное население сформировало т.н. демос (можно сказать, «демос — произошёл от демонов»), и со временем, начинало участвовать в управлении полисом (т.е. получало политические свободы, будучи уже достойны их как человеки). Так в Афинах, со временем, возникла демократия.

Демократия (противоположность охлократии — власти толпы злых и невежд) — это неизбежное следствие подлинно аристократического правления, — которое, вместо подавления, исцеляет людей (население), возвращает культуру, и т.о. делает население достойным участия в судебных и других сударственных и общественных делах.