Конец иностранной военной интервенции и гражданской войны в СССР. Ликвидация последних очагов контрреволюции

Широкое распространение получила в 1920 году организация монументальных театрализованных празднеств, приуроченных к выдающимся событиям и юбилейным датам. Во время празднования Первого мая на портале Фондовой биржи в Петрограде была представлена массовая инсценировка «Мистерия освобожденного труда», в которой участвовали большой оркестр, актеры театров и цирка и более 2 тысяч красноармейцев. На представлении присутствовало около З5 тысяч зрителей, расположившихся на площади перед биржей. В связи с конгрессом III Интернационала 19 июля там же в присутствии 45 тысяч зрителей было организовано другое массовое представление, «К мировой коммуне», в котором участвовало 4 тысячи человек. Особенно грандиозно была поставлена инсценировка «Взятие Зимнего дворца», приуроченная к третьей годовщине Октябрьской революции. Перед стотысячной толпой 8 тысяч участников представления брали штурмом настоящий Зимний дворец. В этих постановках было много символического, условного, но грандиозность масштабов и героика темы не могли не захватывать зрителей.

Большое значение партия и правительство придавали самому массовому виду искусства — молодому советскому кино. Из-за недостатка кинопленки и других необходимых материалов, отсутствия опыта и квалифицированных кадров советская кинематография не могла тогда создавать значительные художественные фильмы. Широкое распространение получили лишь фильмы-листовки, фильмы-плакаты, фильмы-агитки — небольшие игровые картины агитационного содержания. Они приурочивались к политическим кампаниям. Большую ценность представляют заснятые в этот период кинохроники, запечатлевшие на пленке героические события гражданской войны, быт Красной Армии, зверства белогвардейцев.

Фильмы-хроники сохранили до наших дней образы В. И. Ленина и его ближайших соратников. В 1920 году были сняты небольшие документальные фильмы: «Взятие Крыма», «Второй конгресс Коминтерна», «Пролетарский праздник в Москве» (1 Мая 1920 года), «Праздник МЮДа» и другие.

К этому же времени относятся попытки создания первых советских художественных кинокартин. В 1920 году были сняты фильмы: «На красном фронте» в постановке Л. Кулешова и «Серп и молот» в постановке В, Гардина.

Строительство новой культуры шло в обстановке ожесточенной борьбы с представителями буржуазной культуры, с буржуазной идеологией, с пережитками капиталистического прошлого в сознании народных масс.

«Наша задача, — говорил В. И. Ленин, — побороть все сопротивление капиталистов, не только военное и политическое, но и идейное, самое глубокое и самое мощное»[554].

Только Коммунистическая партия, вооруженная теорией марксизма-ленинизма, могла возглавить борьбу на культурном фронте, отстоять ростки новой культуры, создаваемой трудящимися, от тлетворного буржуазного влияния, от идеологических извращений.

В отличие от буржуазных идеологов, проповедовавших теорию надклассового характера культуры, Коммунистическая партия открыто заявила о классовом характере культуры, ее органической связи с политикой. Партия боролась за сосредоточение всех командных высот в области культуры в своих руках, в руках пролетарского государства.

«Мы должны весь аппарат государственный, — говорил В. 11. Ленин на IX съезде партии, — употребить на то, чтобы учебные заведения, внешкольное образование, практическая подготовка — все это шло, под руководством коммунистов, для пролетариев, для рабочих, для трудящихся крестьян»[555].

Борьба за пролетарское влияние в культурном строительстве велась не только против открытых врагов — буржуазных идеологов, но также и против сторонников мелкобуржуазных левацких течений в области культуры. Последние в основном группировались вокруг руководящих деятелей организации Пролеткульта. Верхушка Пролеткульта — Богданов, Плетнев и другие, объявлявшая себя поборником новой пролетарской культуры, на самом деле являлась проводником буржуазного влияния на пролетариат. Лидеры Пролеткульта отрицали культурное наследие прошлого и под видом новой пролетарской культуры преподносили рабочим буржуазные взгляды в философии — махизм, а в области искусства прививали нелепые извращенные вкусы — футуризм и т. п.

Опасность заражения подобными взглядами пролетарской среды была тем более велика, что художественные и литературные студии и другие организации Пролеткульта охватывали значительное число рабочих: к концу 1920 года, например, — около 400 тысяч человек.

Местные ячейки Пролеткульта вели большую работу по художественному воспитанию и внешкольному образованию трудящихся.

Положительно относясь к этой стороне деятельности Пролеткульта, Коммунистическая партия во главе с В. П. Лениным вместе с тем вела непримиримую борьбу с чуждой пролетариату идеологией лидеров Пролеткульта. А. В. Луначарский в своих воспоминаниях писал, что В. И. Ленин «отнюдь не отрицал значение кружков рабочих для выработки писателей и художников из пролетарской среды…»[556]