Читаем Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации полностью

11.3. Dysfashional. Кураторы Лука Маркетти и Эммануэль Кинз (2007, La Rotonde 1, в рамках мероприятия «Люксембург – европейская культурная столица», 21 апреля – 27 мая 2007). Без названия. Мультимедийная инсталляция от Maison Martin Margiela. Создана по специальному заказу. Фотограф Андре Морен (André Morin)


После моды

О выставке Dysfashional, кураторами которой были Лука Маркетти и Эммануэль Кинз и которая прошла в Люксембурге, Лозанне, Париже, Берлине и Москве (2007–2010), говорили, что она рассказывает не столько об одежде, сколько об ощущениях, обусловленных тем, что мы носим, о «жестах, звуках, запахах и представлениях о самих себе»641. Выставка, где были представлены работы таких признанных дизайнеров, как Раф Симонс, Хуссейн Чалаян и Maison Martin Margiela, состояла из инсталляций, ключевой темой которых была мода как эвристический инструмент. Кураторы Dysfashional описали ее как «выставку, где пространство музея превращается в пространство эксперимента, в поле для исследований, которые осуществляют как художники, так и посетители». Одежды на выставке не было. Так, инсталляция Maison Martin Margiela состояла из гобеленов, фотографий и интерьера с оптической иллюзией (ил. 11.3). Выставка включала в себя и побочное пространство – временную лавку, где можно было непосредственно или онлайн приобрести картины, эскизы, украшения и 3D-модели, которые вдохновлены модой и созданы усилиями пятнадцати молодых мастеров. Выставку описывали как «гибридное пространство, что-то среднее между бутиком и картинной галереей»642 – такой характеристикой она была обязана не столько реальному пространству, в котором проходила, сколько природе опыта, который здесь можно было получить. Ее форма и содержание отражали идею кураторов, полагающих, что «мода, помимо предметов, в которых она воплощается, представляет собой неустойчивый модус восприятия»643. Ощущение нестабильности вновь возвращает нас к тому, что мода на закате своего существования – это расширенное поле практик, по поводу которых она посредством выставок все чаще рефлексирует.

Именно осознание способности моды к критическому мышлению послужило предпосылкой для выставки, которую я организовала совместно с Илари Лааманеном в нью-йоркском Музее искусства и дизайна (26 апреля – 6 августа 2017 года)644. Эта выставка под названием «мода после Моды» (fashion after Fashion) была задумана как реакция на высказывания критически настроенных исследователей, в том числе тех, чьи слова я приводила в начале этой главы, и творчество многих модельеров – и то и другое указывало на начало нового этапа в развитии моды. Выставка «мода после Моды» стала откликом на сложившуюся ситуацию, предлагая современную концепцию моды, в основе которой лежит набор дизайнерских и художественных практик и идеологий. На выставке присутствовали новые инсталляции, созданные шестью командами дизайнеров, которые размышляли о моде и работали в разных областях модной индустрии, создавая одежду и образы. Для нас мода обозначала более рефлексивный, осознанный, чуткий и творческий процесс, который не определяется исключительно торговлей, рынком и меняющимися тенденциями, в отличие Моды. Размышляя о состоянии и природе моды, мы в рамках этой выставки попытались оспорить некоторые распространенные представления, в том числе мифы об отдельно взятом дизайнере как авторе, о недолговечных и изготовленных ради получения прибыли вещах, гендерно маркированной одежде, идеальном теле и отходах. В процессе работы мы поняли, что необходимо дать новое определение понятию моды, чтобы оно отражало эволюцию этого явления, которое стало более сложным, многогранным, подразумевающим критическое мышление и учитывающим социальный контекст. В противовес тому, чего, наверное, принято ожидать от экспозиций, рассказывающих о моде, на выставке «мода после Моды» не было ни известных брендов или имен, ни манекенов с костюмами (в этом отношении она оказалась созвучна Dysfashional). Ее темой скорее можно назвать моду в расширенном поле практической деятельности, за которой стоит определенная концепция и контекст и участники которой ведут совместную работу на стыке дизайна и искусства, используя возможности перформанса, фотографии, видеосъемки и скульптуры.


11.4. «Инклюзивная мода» Люси Джонс. Инсталляция на выставке «мода после Моды» в Музее искусства и дизайна в Нью-Йорке. 2017. Фотограф Дженна Баском (Jenna Bascom). С разрешения Музея искусства и дизайна


Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Теория моды»

Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис
Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис

Монография выдающегося историка моды, профессора Эдинбургского университета Кристофера Бруарда «Модный Лондон. Одежда и современный мегаполис» представляет собой исследование модной географии Лондона, истории его отдельных районов, модных типов (денди и актриса, тедди-бой и студент) и магазинов. Автор исходит из положения, что рождение и развитие моды невозможно без города, и выстраивает свой анализ на примере Лондона, который стал площадкой для формирования дендистского стиля и пережил стремительный индустриальный рост в XIX веке, в том числе в производстве одежды. В XX веке именно Лондон превратился в настоящую субкультурную Мекку, что окончательно утвердило его в качестве одной из важнейших мировых столиц моды наряду с Парижем, Миланом и Нью-Йорком.

Кристофер Бруард

Документальная литература / Прочая документальная литература / Документальное
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель
Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР - оттепель

Исследование доктора исторических наук Наталии Лебиной посвящено гендерному фону хрущевских реформ, то есть взаимоотношениям мужчин и женщин в период частичного разрушения тоталитарных моделей брачно-семейных отношений, отцовства и материнства, сексуального поведения. В центре внимания – пересечения интимной и публичной сферы: как директивы власти сочетались с кинематографом и литературой в своем воздействии на частную жизнь, почему и когда повседневность с готовностью откликалась на законодательные инициативы, как язык реагировал на социальные изменения, наконец, что такое феномен свободы, одобренной сверху и возникшей на фоне этакратической модели устройства жизни.

Наталия Борисовна Лебина

Документальная литература / Публицистика / Прочая документальная литература / Документальное

Похожие книги

1991. Хроника войны в Персидском заливе
1991. Хроника войны в Персидском заливе

Книга американского военного историка Ричарда С. Лаури посвящена операции «Буря в пустыне», которую международная военная коалиция блестяще провела против войск Саддама Хусейна в январе – феврале 1991 г. Этот конфликт стал первой большой войной современности, а ее планирование и проведение по сей день является своего рода эталоном масштабных боевых действий эпохи профессиональных западных армий и новейших военных технологий. Опираясь на многочисленные источники, включая рассказы участников событий, автор подробно и вместе с тем живо описывает боевые действия сторон, причем особое внимание он уделяет наземной фазе войны – наступлению коалиционных войск, приведшему к изгнанию иракских оккупантов из Кувейта и поражению армии Саддама Хусейна.Работа Лаури будет интересна не только специалистам, профессионально изучающим историю «Первой войны в Заливе», но и всем любителям, интересующимся вооруженными конфликтами нашего времени.

Ричард С. Лаури

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Прочая справочная литература / Военная документалистика / Прочая документальная литература
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное
Как работает мозг
Как работает мозг

Стивен Пинкер, выдающийся канадско-американский ученый, специализирующийся в экспериментальной психологии и когнитивных науках, рассматривает человеческое мышление с точки зрения эволюционной психологии и вычислительной теории сознания. Что делает нас рациональным? А иррациональным? Что нас злит, радует, отвращает, притягивает, вдохновляет? Мозг как компьютер или компьютер как мозг? Мораль, религия, разум - как человек в этом разбирается? Автор предлагает ответы на эти и многие другие вопросы работы нашего мышления, иллюстрируя их научными экспериментами, философскими задачами и примерами из повседневной жизни.Книга написана в легкой и доступной форме и предназначена для психологов, антропологов, специалистов в области искусственного интеллекта, а также всех, интересующихся данными науками.

Стивен Пинкер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература