Конец норманской теории

Суммируем доказательства того, что руги пришли из Карпатской котловины. Прежде всего, это сообщение Продолжателя Амартола, указывающее на то, что послы кагана ругов могли прибыть в Византию только по Дунаю. Следует также учесть, что вояж послов «хакана росов» в Константинополь объясним только в рамках этой версии. К сожалению, на археологию нельзя рассчитывать, поскольку непонятно, что искать – сведения о ругах весьма скудны.

Итак, представим себе, что руги перебрались из Карпатской котловины в Приднепровье, основали там поселения, подчинили себе местные племена. В отличие от скандинавов, руги обладали опытом управления государством (вспомним Ругиланд) и достаточно высокой культурой – в пору их пребывания в Придунавье этому способствовало общение с соседями, которые в свою очередь имели торговые связи с королевством франков и Византией. Пребывание в составе аварского каганата позволило им ознакомиться с технологией изготовления холодного оружия, которую авары принесли с Востока. Ну а в 860 году руги, возглавляемые Аскольдом и/или Диром, напали на Константинополь – это нападение можно объяснить тем, что руги затаили злобу на греков с тех пор, как император Византии отказал в помощи и вынудил обратиться к франкам.

Однако нельзя же вечно жить в стороне от христианской цивилизации и числиться варварами – пришло время сделать выбор между Римом и Византией. Когда каган ругов Владимир в конце Х в. принял решение крестить народ по канонам Константинопольской церкви, возникла необходимость зафиксировать вхождение ругов в семью христианских народов. Проблема заключалась в том, что с середины IX в. во всех византийских анналах руги фигурировали как народ «рос». Как же обойти это противоречие?

Известно, что Ольге при крещении дали имя Елена. Почему бы не поступить так же с ругами – крестить их под именем «рос»? Этот вариант вполне устроил византийцев, однако как же «рос» превратилось в «русь»? Здесь следует учесть, что в славянском языке «руги» в результате палатализации трансформировалось в «рузи» (см. выше). С другой стороны, руги знали, что греки называют их «рос», и в то же время, арабы, следуя византийской традиции, использовали термин «ар-рус». На каком же названии остановиться? Если выбрать термин «рос», могла возникнуть путаница из-за того, что в языке славян есть слово «роса» (во множ. числе – «росы», а в родительном падеже – «рос»). Тогда что же делать – по-прежнему использовать термин «руги» вопреки мнению византийцев? По-видимому, решающим обстоятельством стало понимание того, что государство увеличивает свою территорию, и коренные руги остаются в меньшинстве – поэтому необходимо новое название, причём такое, которое было бы признано ближайшими соседями. Видимо, вскоре после крещения были узаконены название народа «русь» и название государства «Русь».

Со временем правители Руси под влиянием Византии согласились с новым названием государства – Росия, Россия. Нет никаких сомнений, что Росия – это производное от прозвища «рос», которое греки дали пришельцам в 839 г. или чуть раньше. Что же касается титула «каган», то он использовался на Руси и в XI в. – об этом рассказано в главе 5. В западновропейских источниках новое христианское государства упоминается с начала XI в. В результате неизбежных искажений появились термины Ruscia, Rucia.

Но вот незадача: в трактате «Императорские досуги», который полигистор Гервазий Тильберийский написал в первой четверти XIII в., находим иное название Руси: «Polonia in uno sui capite contingit Russiam, quae et Ruthenia, de qua Lucanus: Solvuntur flavi longa statione Rutneni" («Польша одной из своих оконечностей граничит с Русью, которая [зовётся] также Рутенией; о ней Лукан [пишет]: "Вот и давнишний постой уходит от русых рутенов"»). Рутены упоминались ещё в начале XI в. в «Аугсбургских анналах» (Ann. Aug., a. 1089, p. 133) – «гех Rutenorum». И как это понимать?

А.В. Назаренко снова находит удобный выход из трудной ситуации:

«Едва ли подлежит сомнению, что термин Rut(h)eni / Rut(h)enia применительно к руси / Руси относится к тому обширному классу "учёной" этно- и топонимии средневековья, которая заменяла реальные названия заимствованиями, как правило, из античной ономастической номенклатуры по принципу либо той же территориальной приуроченности, либо большей или меньшей созвучности… Поэтому полагаем, что термин Rut(h)eni по отношению к руси относится к тому же ряду, что "даки" (Daci) по отношению в данам, "тевтоны" (Theutoni) – к немцам, "свевы" (Suebi) – к шведам, "паннонцы" (Pannoni) – к венграм и т.п.»